{"id":3051,"date":"2020-03-27T11:20:34","date_gmt":"2020-03-27T11:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/de\/?p=3051"},"modified":"2025-02-22T20:04:24","modified_gmt":"2025-02-22T14:34:24","slug":"sthira-sukham-asanam-vertiefe-deine-praxis-mit-diesem-alten-prinzip","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/de\/sthira-sukham-asanam-vertiefe-deine-praxis-mit-diesem-alten-prinzip\/","title":{"rendered":"Sthira Sukham Asanam – Vertiefen Sie Ihre Praxis mit diesem uralten Prinzip"},"content":{"rendered":"

Sthira Sukham Asanam – Vertiefen Sie Ihre Praxis mit diesem uralten Prinzip<\/strong><\/h2>\n

Seit Jahrhunderten ist das Sutra (Vers) sthira sukham asanam <\/em>aus den Raja Yoga Sutras von Patanjali ein Leitfaden zum Verst\u00e4ndnis der tieferen Natur der Yoga-Asanas. Da die Sutras von Patanjali jedoch keine detaillierten Erkl\u00e4rungen enthalten, beziehen Lehrer diesen Vers oft nur auf sitzende Haltungen als Vorbereitung auf Pranayama und Meditation. Aber dieser Vers ist f\u00fcr alle anderen Yogastellungen genauso relevant. In der Tat fasst dieser ber\u00fchmte Vers das gesamte Konzept der Yoga-Asanas<\/a> zusammen.<\/p>\n

Der Ursprung der Yoga-Sutras von Patanjali<\/strong><\/h2>\n

Das Sutra (Vers) stammt aus dem weithin bekannten Buch „Yoga Sutras von Patanjali“<\/em>, Originaltitel „Raja Yoga Sutras von Maharishi Patanjali“. Ein Rishi <\/em>ist ein gebildeter M\u00f6nch, der sich mit der Wiederbelebung und Neuschreibung der alten Schriften befasst, und ein Maharishi <\/em>ist ihr Leiter oder Direktor. Vor etwa 2200 Jahren stellte Maharishi Patanjali zusammen mit seinem Team von Rishis ein Buch zusammen, das einen \u00dcberblick \u00fcber den Raja Yoga gibt. Dieses Buch enth\u00e4lt 196 Verse und gibt einen kurzen Eindruck von der Praxis und den Vorteilen des Raja Yoga. Aufgeteilt in vier Kapitel, finden wir im zweiten Kapitel (Vers 46) die ber\u00fchmte Zeile: Sthira Sukham Asanam<\/p>\n

Lesen Sie weiter: <\/em>Die 8 Glieder des Raja Yoga<\/em><\/a><\/p>\n

Warum sind Sutras so vage?<\/strong><\/h3>\n

Haben Sie sich jemals gefragt, warum die Sutras so vage sind?<\/p>\n

Die einfache Antwort ist, dass sie dazu gedacht waren, vage zu sein. Die Yoga-Sutras waren nie dazu gedacht, vollst\u00e4ndige Informationen \u00fcber Raja Yoga zu liefern. In fr\u00fcheren Zeiten war Yoga ein Geheimnis und ein heiliges Wissen. Es sollte nur an diejenigen weitergegeben werden, die sich als w\u00fcrdig erwiesen, indem sie ihren Wunsch nach Erleuchtung und ein hohes Ma\u00df an Disziplin und Opferbereitschaft bewiesen.<\/p>\n

Deshalb wurden alle Yogab\u00fccher so geschrieben, dass sie nur einen kurzen \u00dcberblick \u00fcber das Thema geben. Die Idee war, dass man sich, wenn einem das Konzept gef\u00e4llt, einen geeigneten Lehrer sucht, sich als w\u00fcrdig erweist und von ihm die vollst\u00e4ndige Praxis erlernt. Die B\u00fccher wurden sorgf\u00e4ltig geheim gehalten und versteckt. Erh\u00e4ltlich waren sie nur durch Empfehlungen und Hinweise.<\/p>\n

In \u00e4hnlicher Weise wollte Patanjali kein Buch verfassen, das detailliertes Wissen \u00fcber Raja Yoga vermittelt. Er wollte nur einen kleinen Einblick darin geben. Zum Beispiel erw\u00e4hnte er nur f\u00fcnf Yamas und f\u00fcnf Niyamas, w\u00e4hrend in verschiedenen anderen Schriften mehr als 20 Yamas und Niyamas erw\u00e4hnt werden. Seine Idee war es, aufzuzeigen, welche Art von Yamas im Raja Yoga praktiziert werden k\u00f6nnen, und nicht, vollst\u00e4ndige Anweisungen zu geben, welche Yamas tats\u00e4chlich praktiziert werden. Das vollst\u00e4ndige Wissen sollte man direkt von einem Lehrer lernen, nicht aus einem Buch.<\/p>\n

\"Yoga<\/span><\/p>\n

Die Bedeutung von Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Sthira – Stetig,<\/p>\n

Sukha – bequem,<\/p>\n

Asanam – ist Asana.<\/p>\n

Das Sutra besagt also w\u00f6rtlich, dass eine ruhige und bequeme Haltung ein Asana ist. Oft liest man die Erkl\u00e4rung als „Stetige, bequeme Pose ist ein Asana“. Aber genau hier liegt der Interpretationsfehler: In der urspr\u00fcnglichen (w\u00f6rtlichen) \u00dcbersetzung wird die „Pose“ in der Definition nicht erw\u00e4hnt.<\/p>\n

\n

Denn Asana ist keine Pose, Asana ist ein Zustand, ein Zustand des K\u00f6rpers und des Geistes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Das Bewegen oder Halten des K\u00f6rpers in verschiedenen Formen ist also kein Asana. Andernfalls sollten alle Turner und Akrobaten als die vollendetsten Yogis betrachtet werden. Wenn ein Modell die Pose f\u00fcr den K\u00fcnstler h\u00e4lt, macht es kein Asana.<\/p>\n

Wann machen Sie Asana?<\/strong><\/p>\n

Wenn ihr K\u00f6rper und ihr Geist stabil sind und sich wohlf\u00fchlen, auch wenn ihr K\u00f6rper aus seiner Komfortzone herausgefordert wird, befinden Sie sich in einer Asana. Wenn ihr Geist von den Sinnen abgelenkt wird oder ihr K\u00f6rper wegen seiner Empfindungen wie Schmerz oder Unbehagen zu k\u00e4mpfen beginnt, \u00fcben Sie kein Asana mehr und sollten aus der Pose herauskommen.<\/p>\n

W\u00e4hrend wir Yoga-Asanas \u00fcben, gehen wir meist in den Asana-Zustand hinein und wieder heraus. Deshalb braucht es eine lange Zeit engagierter Praxis, um den K\u00f6rper und den Geist zu trainieren, kontinuierlich in diesem Zustand zu sein.<\/p>\n

Der tiefere Zweck der Asanas<\/strong><\/h3>\n

Asanas wurden vor Jahrhunderten von den M\u00f6nchen entwickelt. Diese M\u00f6nche \u00fcbten strenge Selbstbeherrschung, um die Sinne und den Geist zu beherrschen. Ihr Ziel war es, den Zustand von Samadhi und schlie\u00dflich den Zustand der Erleuchtung zu erreichen.<\/p>\n

Diese M\u00f6nche a\u00dfen einmal am Tag eine Handvoll Nahrung und trankeneinmal am Tag eine Handvoll Wasser. Sie schliefen nur vier Stunden und meditierten jeden Tag mindestens acht Stunden.<\/p>\n

Aber aufgrund des sitzenden Lebensstils (die verl\u00e4ngerte Stille aufgrund der Meditationspraxis) wurden ihre K\u00f6rper krank. Ihre inneren Organe funktionierten schlecht, und Krankheiten behinderten ihre Meditationspraxis. Diese M\u00f6nche konnten sich nicht regelm\u00e4\u00dfig bewegen, schwimmen, laufen usw., denn das machte sie sehr hungrig, durstig und m\u00fcde. Mit ihrer Weisheit und Einsicht erfanden sie Asanas, um ihren inneren K\u00f6rper (Organe und Dr\u00fcsen) zu trainieren und gleichzeitig die unerw\u00fcnschten Auswirkungen der k\u00f6rperlichen \u00dcbungen zu vermeiden.<\/p>\n

Deshalb entwickelten sie Asanas, bei denen sie nur die anvisierten Organe belasteten, ohne die unn\u00f6tigen Muskeln zu bewegen oder zu belasten. Sie wollten Energie sparen, auch wenn sie ihre inneren Organe trainierten. Sie wendeten das Prinzip der „Minimal Action“ an, wie es auch genannt wird.<\/p>\n

 Der Hauptzweck, zu dem diese alten M\u00f6nche Asanas entwickelten, war also, ihre inneren Organe fit zu halten und eine gute Gesundheit zu bewahren. Sie praktizierten eine begrenzte Anzahl von sanften Asanas. Sp\u00e4ter wurde diese Praxis von den M\u00f6nchen der Natha-Tradition <\/em>weiter ausgebaut, die begannen, extremere Asanas zu praktizieren.<\/p>\n

Yoga-Asanas und das Prinzip der minimalen Aktion<\/strong><\/h3>\n

Diese uralte Herangehensweise an die Asanapraxis steht im Einklang mit einem Naturgesetz, dem so genannten Prinzip der minimalen Aktion. Ein Beispiel f\u00fcr dieses Prinzip ist, dass man untergeht, wenn man sich anstrengt, an der Wasseroberfl\u00e4che zu bleiben. Wenn du dich entspannst und aufgibst, schwimmst du.<\/p>\n

Es ist eines der grundlegendsten Prinzipien der Natur, und die gesamte Natur handelt nach diesem Prinzip der geringsten Wirkung, wie es in der Physik genannt wird. Mathematiker formulierten das Prinzip in der ersten H\u00e4lfte des 17. Jahrhunderts. Sie beobachteten, dass sich das Licht mit unterschiedlicher Geschwindigkeit durch verschiedene Medien bewegt und dass es immer den Weg w\u00e4hlt, der am wenigsten Zeit in Anspruch nimmt. Woher wei\u00df das Licht, welchen Weg es nehmen muss? Sie erkannten, dass die Natur immer den Weg w\u00e4hlt, der die geringste Menge an Energie und Zeit erfordert. In der Tat ist die Natur bestrebt, Energie zu sparen.<\/p>\n

Auch die Chinesen beobachteten dieses Prinzip und nannten es Wu Wei <\/em>(minimale Aktion). Wu Wei ist die Grundlage von Tai Chi und Kung Fu. Es bezieht sich auf die Kultivierung eines Seinszustandes, in dem unsere Handlungen ganz m\u00fchelos mit der Ebbe und Flut der elementaren Zyklen der nat\u00fcrlichen Welt in Einklang stehen.<\/p>\n

Das gleiche Prinzip liegt den Yoga-Asanas zugrunde. Sie \u00fcben jede Asana am nat\u00fcrlichsten, wenn Sie sich mit der geringsten k\u00f6rperlichen und geistigen Anstrengung in sie hineinbegeben. Auf diese Weise bleiben Sie im Einklang mit Ihrer eigenen Natur und dem gro\u00dfen Fluss der Natur um Sie herum. Wenn du Hatha Yoga<\/a> \u00fcbst und dein K\u00f6rper in einem erholsamen und regenerativen Modus ist, handelst du nach dem grundlegendsten und nat\u00fcrlichsten Prinzip des Universums. Sie handeln also in Harmonie mit der Gesamtheit der Naturgesetze.<\/p>\n

\"Bedeutung<\/span>\"Ruhig<\/span><\/p>\n

Ausgleich des Nervensystems mit Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Das \u00dcben von Asanas nach dem Prinzip von sthira sukham asanam hat eine unglaublich ausgleichende Wirkung auf das Nervensystem. Wenn der K\u00f6rper im Gleichgewicht ist, befindet er sich in einem Zustand der Hom\u00f6ostase. Hom\u00f6ostase bedeutet, dass in den inneren Systemen des K\u00f6rpers relativstabile Verh\u00e4ltnisse herrschen, trotz der Einfl\u00fcsse aus der inneren und \u00e4u\u00dferen Welt. Das autonome Nervensystem h\u00e4lt dieses Gleichgewicht aufrecht.<\/p>\n

Der Parasympathikus und der Sympathikus sind die beiden Zweige des autonomen Nervensystems. Der Parasympathikus (PNS) versetzt den K\u00f6rper in einen Ruhezustand und aktiviert regul\u00e4re Funktionen wie die Verdauung. Er ist mit einer Entspannung der Muskeln und einem langsameren Herzschlag verbunden. Das sympathische Nervensystem (SNS) hingegen wird auch als Aktionssystem bezeichnet. Wenn das SNS aktiv ist, befindet sich der K\u00f6rper im Kampf- oder Fluchtmodus. Die Muskeln werden aktiviert, und der Herzschlag erh\u00f6ht sich. Interne Funktionen, die mit der Wiederherstellung und Heilung des K\u00f6rpers zusammenh\u00e4ngen, werden auf Eis gelegt.<\/p>\n

Nur eines dieser Teilsysteme (PNS oder SNS) kann gleichzeitig aktiv sein. Sie wechseln sich je nach Umst\u00e4nden ab. Aus diesem Grund sind lange Haltungen w\u00e4hrend der Hatha-Yoga-Praxis unerl\u00e4sslich. Wenn man eine Asana eine bestimmte Zeit lang mit Komfort und Leichtigkeit h\u00e4lt, kommt man in den Ruhe- und Regenerationsmodus. Doch nicht alle Asanas sind leicht und m\u00fchelos. Anspruchsvolle Asanas erh\u00f6hen den Herzschlag und die Atmungsfrequenz. Wenn jedoch eine Entspannungsstellung wie die Leichenstellung, die Kinderstellung oder die Krokodilstellung folgt, lernt Ihr K\u00f6rper, vom Sympathikus- in den Parasympathikus-Modus zu wechseln. Eine effektive Yogapraxis umfasst Stellungen und \u00dcbungen, die das Gaspedal und die Bremse durchlaufen, so dass das autonome Nervensystem ein gr\u00fcndliches Training erh\u00e4lt. F\u00fcr das gesunde Funktionieren Ihres K\u00f6rpers ist es sehr wichtig, dass Sie zwischen der Aktivierung des PNS und des SNS wechseln k\u00f6nnen.<\/p>\n

In sthira sukham asanam lernen Sie zwischen bewusster Aktivierung und Entspannung deines K\u00f6rpers abzuwechseln. Wenn Sie dieses Prinzip beim \u00dcben im Hinterkopf behalten, k\u00f6nnen Sie ihr Nervensystem effektiv ausbalancieren und die Hom\u00f6ostase aufrechterhalten.<\/p>\n

Wie wendet man das Konzept der Stetigkeit und Bequemlichkeit in seiner Praxis an?<\/strong><\/h2>\n

Wenn man ein Haus bauen will, das ein Leben lang h\u00e4lt, muss man zuerst ein starkes Fundament gie\u00dfen. Das sch\u00f6nste und kunstvollste Schloss kann nicht auf einem Fundament aus Sand stehen. Genauso braucht eine Yoga-Asana-Praxis ein starkes Fundament. Dieses Fundament gew\u00e4hrleistet Vorteile, die \u00fcber die blo\u00dfe k\u00f6rperliche Straffung hinausgehen und Sie zu wahrem ganzheitlichen Wohlbefindens f\u00fchren.<\/p>\n

Die Vorteile einer Praxis, die auf der Grundlage des Prinzips sthira sukham asanam aufgebaut ist, sind mannigfaltig. Eine solche ganzheitliche Asana-Praxis ist eine ausgewogene Praxis, weil sie Harmoniezwischen dem physischen, dem mentalen und dem Energiek\u00f6rper schafft<\/p>\n

Die Bedeutung von sthira sukham asanam in ihrer Praxis :<\/strong><\/p>\n