{"id":2722,"date":"2020-04-17T11:00:51","date_gmt":"2020-04-17T11:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/dk\/?p=2722"},"modified":"2025-02-22T21:37:20","modified_gmt":"2025-02-22T16:07:20","slug":"sthira-sukham-asanam-deepen-your-practice-with-this-ancient-principle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/dk\/sthira-sukham-asanam-deepen-your-practice-with-this-ancient-principle\/","title":{"rendered":"Sthira Sukham Asanam – Uddyb din praksis med dette gamle princip"},"content":{"rendered":"

I \u00e5rhundreder har sutraen (verset) sthira sukham asanam <\/em>fra Patanjalis Raja Yoga Sutras v\u00e6ret en guide til at forst\u00e5 den dybere natur af yoga-asanas. Men p\u00e5 grund af manglen p\u00e5 detaljerede forklaringer i Patanjali Sutras relaterer l\u00e6rere ofte dette vers til kun siddende stillinger som forberedelse til pranayama og meditation. Men dette vers er lige s\u00e5 relevant for alle andre yogastillinger. Faktisk opsummerer dette ber\u00f8mte vers hele konceptet med yoga-asanas<\/a>.<\/p>\n

Oprindelsen af Patanjali Yoga Sutras<\/strong><\/h2>\n

Sutraen (verset) kommer fra den meget popul\u00e6re bog “Yoga Sutras of Patanjali<\/em>“, originaltitel “Raja Yoga Sutras by Maharishi Patanjali”. En rishi <\/em>er en uddannet munk, der besk\u00e6ftiger sig med at genoplive og omskrive de gamle skrifter, og en Maharishi <\/em>er deres leder eller direkt\u00f8r. For omkring 2200 \u00e5r siden udarbejdede Maharishi Patanjali sammen med sit team af rishier en bog, der giver et overblik over Raja Yoga. Bogen indeholder 196 vers og giver et kort indtryk af Raja Yogas praksis og fordele. Den er inddelt i fire kapitler, og i det andet kapitel (vers 46) finder vi den ber\u00f8mte linje: Sthira Sukham Asanam<\/p>\n

L\u00e6s mere om det: <\/em>De 8 lemmer i Raja Yoga<\/em><\/a><\/p>\n

Hvorfor er sutraer s\u00e5 vage?<\/strong><\/h3>\n

Har du nogensinde undret dig over, hvorfor sutraerne er s\u00e5 vage?<\/p>\n

Det enkle svar er, at det var meningen, at de skulle v\u00e6re vage. Det var aldrig meningen, at yogasutraerne skulle give fuldst\u00e6ndig information om Raja Yoga. I tidligere tider var yoga en hemmelighed og en hellig viden. Det var kun meningen, at den skulle gives til dem, der ans\u00e5s for at v\u00e6re v\u00e6rdige ved at bevise deres \u00f8nske om oplysning og en h\u00f8j grad af disciplin og opofrelse.<\/p>\n

Derfor blev alle yogab\u00f8gerne skrevet for kun at give et kort overblik over emnet. Tanken var, at hvis man kunne lide konceptet, skulle man finde en passende l\u00e6rer, bevise sit v\u00e6rd og l\u00e6re hele praksis af ham. B\u00f8gerne blev omhyggeligt holdt hemmelige og skjulte. De var kun tilg\u00e6ngelige gennem henvisninger og anbefalinger.<\/p>\n

P\u00e5 samme m\u00e5de \u00f8nskede Patanjali ikke at udarbejde en bog, der skulle give detaljeret viden om Raja Yoga. Han ville kun give et glimt af den. For eksempel n\u00e6vnte han kun fem Yamas og fem Niyamas, mens der er mere end 20 Yamas og Niyamas n\u00e6vnt i forskellige andre skrifter. Hans id\u00e9 var at p\u00e5pege, hvilken slags Yamas der praktiseres i Raja Yoga, ikke at give komplette instruktioner om, hvilke Yamas der faktisk praktiseres. Den komplette viden skulle l\u00e6res direkte fra en l\u00e6rer, ikke fra en bog.<\/p>\n

\"Yoga<\/p>\n

Betydningen af Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Sthira – Stabil,<\/p>\n

Sukha – komfortabel,<\/p>\n

Asanam – er asana.<\/p>\n

S\u00e5 sutraen siger bogstaveligt talt, at en stabil og behagelig stilling er en asana. Ofte vil man l\u00e6se forklaringen som “en stabil og behagelig stilling er en asana”. Men det er netop her, fortolkningsfejlen sker: I den oprindelige (bogstavelige) overs\u00e6ttelse er der ingen omtale af ‘stilling’ i definitionen.<\/p>\n

Det skyldes, at asana ikke er en stilling, asana er en tilstand, en tilstand i kroppen og sindet.<\/p><\/blockquote>\n

S\u00e5 at bev\u00e6ge eller holde kroppen i forskellige former er ikke asana. Ellers burde alle gymnaster og akrobater betragtes som de dygtigste yogier. N\u00e5r en model holder stillingen for kunstneren, laver han ikke asana.<\/p>\n

S\u00e5 hvorn\u00e5r laver du asana?<\/strong><\/p>\n

N\u00e5r din krop og dit sind er stabilt og behageligt, selv n\u00e5r din krop udfordres ud af sin komfortzone, er du i en asana-tilstand. N\u00e5r dit sind bliver distraheret af sanser, eller kroppen begynder at k\u00e6mpe p\u00e5 grund af fornemmelser som smerte eller ubehag, er du ikke l\u00e6ngere i gang med at \u00f8ve en asana og b\u00f8r komme ud af stillingen.<\/p>\n

N\u00e5r vi praktiserer yoga-asanas, er vi for det meste inde og ude af asana-tilstanden. Derfor tager det lang tid med dedikeret praksis at tr\u00e6ne krop og sind til at v\u00e6re i denne tilstand hele tiden.<\/p>\n

Det dybere form\u00e5l med asanas<\/strong><\/h3>\n

Asanas blev udviklet af munkene for \u00e5rhundreder siden. Disse munke praktiserede streng selvkontrol for at beherske sanserne og sindet. Deres m\u00e5l var at n\u00e5 en tilstand af samadhi og i sidste ende en tilstand af oplysning.<\/p>\n

Disse munke plejede at spise en h\u00e5ndfuld mad en gang om dagen. Og drikke en h\u00e5ndfuld vand en gang om dagen. De sov kun i fire timer, og de mediterede mindst otte timer hver dag.<\/p>\n

Men p\u00e5 grund af den stillesiddende livsstil (den langvarige stilhed p\u00e5 grund af meditationspraksis) blev deres kroppe syge. Deres indre organer fungerede d\u00e5rligt, og sygdom h\u00e6mmede deres meditationspraksis. Disse munke kunne ikke dyrke regelm\u00e6ssig motion, sv\u00f8mning, l\u00f8b osv., fordi det gjorde dem meget sultne, t\u00f8rstige og tr\u00e6tte. Med deres visdom og indsigt opfandt de asanas, der gav motion til deres indre krop (organer og kirtler), samtidig med at de undgik u\u00f8nskede virkninger af den fysiske tr\u00e6ning.<\/p>\n

Derfor udviklede de asanas, hvor de kun belastede de m\u00e5lrettede organer uden at bev\u00e6ge eller belaste de un\u00f8dvendige muskler. De \u00f8nskede at spare p\u00e5 energien, selv n\u00e5r de tr\u00e6nede deres indre organer. De anvendte det, der ogs\u00e5 er kendt som princippet om “Minimal Action”.<\/p>\n

S\u00e5 hovedform\u00e5let med, at de gamle munke udviklede asanas, var at holde deres indre organer i form og bevare et godt helbred. De praktiserede et begr\u00e6nset antal blide asanas. Senere blev denne praksis yderligere udvidet af Natha-traditionens <\/em>munke, som begyndte at praktisere mere ekstreme asanas.<\/p>\n

Yoga-asanas og princippet om minimal handling<\/strong><\/h3>\n

Denne gamle tilgang til asana-praksis er i overensstemmelse med en naturlov, der er kendt som princippet om minimal handling. Et eksempel p\u00e5 princippet er, at n\u00e5r du pr\u00f8ver h\u00e5rdt p\u00e5 at holde dig p\u00e5 vandoverfladen, synker du. N\u00e5r du slapper af og giver op, flyder du.<\/p>\n

Det er et af de mest fundamentale principper i naturen, og hele naturen handler efter dette princip om mindste handling, som det kaldes i fysikken. Matematikere formulerede princippet i f\u00f8rste halvdel af det 17. \u00e5rhundrede. De observerede, at lys bev\u00e6ger sig med forskellige hastigheder gennem forskellige medier, og at lyset altid v\u00e6lger den vej, der tager mindst tid. Hvordan ved lyset, hvilken vej det skal tage? De forstod, at naturen altid vil f\u00f8lge den vej, der kr\u00e6ver mindst mulig energi og tid. Faktisk sigter naturen mod at spare p\u00e5 energien.<\/p>\n

Kineserne observerede ogs\u00e5 det samme princip og kaldte det Wu Wei <\/em>(minimal handling). Wu Wei ligger til grund for Tai Chi og Kung Fu. Det henviser til dyrkelsen af en tilstand, hvor vores handlinger ganske ubesv\u00e6ret er p\u00e5 linje med ebbe og flod i den naturlige verdens element\u00e6re cyklusser.<\/p>\n

Det samme princip ligger til grund for yogaens asanas. Du praktiserer hver asana mest naturligt, n\u00e5r du kommer let ind i den med mindst mulig fysisk og mental anstrengelse. P\u00e5 den m\u00e5de forbliver du i sync med din egen natur og den store str\u00f8m af natur omkring dig. N\u00e5r du praktiserer hatha yoga<\/a>, og din krop er i en hvilende og regenererende tilstand, handler du i overensstemmelse med universets mest grundl\u00e6ggende og naturlige princip. Du handler s\u00e5ledes i harmoni med den samlede naturlov.<\/p>\n

\"Betydningen\"Stabil<\/p>\n

Afbalancering af nervesystemet med Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

At praktisere asanas i overensstemmelse med princippet om sthira sukham asanam har en utrolig afbalancerende effekt p\u00e5 nervesystemet. N\u00e5r kroppen er i balance, er den i en tilstand af homeostase. Homeostase betyder, at der er relativt stabile forhold i kroppens indre systemer p\u00e5 trods af p\u00e5virkninger fra den indre og ydre verden. Det autonome nervesystem opretholder denne balance.<\/p>\n

Det parasympatiske og det sympatiske nervesystem er de to grene af det autonome nervesystem. Det parasympatiske nervesystem (PNS) bringer din krop i en hviletilstand og aktiverer almindelige funktioner som f.eks. ford\u00f8jelsen. Det er forbundet med afslapning af musklerne og en langsommere hjerterytme. Det sympatiske nervesystem (SNS) kaldes p\u00e5 den anden side ogs\u00e5 handlingssystemet. N\u00e5r SNS er aktivt, er din krop i fight- or flight tilstand. Musklerne aktiveres, og hjerteslaget \u00f8ges. Indre funktioner, der har med genopbygning og heling af kroppen at g\u00f8re, s\u00e6ttes p\u00e5 standby.<\/p>\n

Kun et af disse undersystemer (PNS eller SNS) kan v\u00e6re aktivt p\u00e5 samme tid. De veksler afh\u00e6ngigt af omst\u00e6ndighederne. Af denne grund er det vigtigt at holde l\u00e6nge i Hatha Yoga. At holde en asana med komfort og lethed i en vis varighed bringer dig i hvile- og regenereringstilstand. Men ikke alle asanas er lette og ubesv\u00e6rede. Udfordrende asanas \u00f8ger din hjerterytme og dit \u00e5ndedr\u00e6t. Men n\u00e5r de efterf\u00f8lges af en afsp\u00e6ndingsstilling som lig stilling, barnetsstilling eller krokodille stilling, l\u00e6rer din krop at skifte fra sympatisk til parasympatisk tilstand. En effektiv yogapraksis involverer stillinger og \u00f8velser, der skifter mellem speeder og bremse, s\u00e5 det autonome nervesystem f\u00e5r en grundig tr\u00e6ning. Det er meget vigtigt for din krops sunde funktion, at du kan skifte mellem aktivering af PNS og SNS.<\/p>\n

I sthira sukham asanam l\u00e6rer du at veksle mellem bevidst aktivering og afslapning af din krop. Hvis du holder dig dette princip for \u00f8je, n\u00e5r du \u00f8ver dig, kan du effektivt afbalancere dit nervesystem og opretholde homeostase.<\/p>\n

Hvordan anvender du begrebet stabil og komfortabel i din praksis?<\/strong><\/h2>\n

Hvis du vil bygge et hus, der holder hele livet, skal du f\u00f8rst st\u00f8be et st\u00e6rkt fundament. Det smukkeste og mest kunstf\u00e6rdigt udformede slot kan ikke holde p\u00e5 et fundament af sand. P\u00e5 samme m\u00e5de har en yoga-asana-praksis brug for et st\u00e6rkt fundament. Dette fundament sikrer fordele, der r\u00e6kker ud over blot fysisk toning og bringer dig ind i verdener af \u00e6gte holistisk velv\u00e6re.<\/p>\n

Fordelene ved en praksis, der bygger p\u00e5 princippet om sthira sukham asanam, er mangfoldige. En s\u00e5dan holistisk asana-praksis er en afbalanceret praksis, fordi den skaber harmoni mellem den fysiske, mentale og energim\u00e6ssige krop.<\/p>\n

At bruge betydningen af sthira sukham asanam i din praksis:<\/strong><\/p>\n