![\"Hvad](\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/The-Eight-Limbs-Of-Yoga.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
For 2500 \u00e5r siden udarbejdede vismanden Patanjali en bog kaldet\u00a0<\/strong> Yoga Sutras af Patanjali for at give en introduktion til ud\u00f8velsen af \u200b\u200bde otte lemmer af yoga. Disse otte lemmer kaldes Ashtanga Yoga. I sanskrit betyder “asht” bogstaveligt talt otte, og “anga” betyder lemmer eller dele.<\/p>\n Vi h\u00f8rer om den “otte limt sti af yoga” hele tiden – is\u00e6r hvis du nogensinde har taget yogal\u00e6reruddannelse. Men hvad betyder det egentlig, og hvordan har det at g\u00f8re med vores liv n\u00e6sten 2500 \u00e5r senere?<\/p>\n Form\u00e5let med disse otte praksis er at hj\u00e6lpe os med at rense vores fysiske krop, energikrop, f\u00e5 mestring over sanser og blive fri for verdslige illusioner.<\/p>\n Det ultimative m\u00e5l med at \u00f8ve disse otte lemmer af yoga er at opn\u00e5 selvrealisering. Vismand Patanjali forklarede, at ‘selvrealisering’ burde v\u00e6re det endelige m\u00e5l for menneskeheden. Selvom selvrealisering, kan du blive fri for mental og fysisk lidelse og forst\u00e5 det sande form\u00e5l med dit liv.<\/p>\n Disse otte praksis giver praktiske trin i personlig udvikling fysisk, mentalt og \u00e5ndeligt for at opn\u00e5 den h\u00f8jeste bevidsthedstilstand. Vismand Patanjali insisterede p\u00e5, at disse otte praksis blev praktiseret i en bestemt r\u00e6kkef\u00f8lge, og ingen praksis skulle springes, da det l\u00e6gger vej til den efterf\u00f8lgende praksis.<\/p>\n Inden for de otte lemmer af yoga starter vi med Yamas og Niyamas. “Yamas” overs\u00e6ttes til selvkontrol og repr\u00e6senterer s\u00e5ledes de kvaliteter, vi skal udvikle i os selv. Disse egenskaber hj\u00e6lper os med at blive mere p\u00e5 linje med at leve et liv med integritet – Yamas er retningslinjer for, hvordan vi forholder os til verden.<\/p>\n Der er 5 Yamas:<\/em><\/p>\n Ahimsa: Ikke-vold<\/strong> Ikke-vold i denne sammenh\u00e6ng betyder ingen intentioner om at skade os selv eller andre. Vi kan skade andre og os selv p\u00e5 mange forskellige m\u00e5der. Bortset fra \u00e5benlyst fysisk og mental vold, er fodring af din krop giftig mad, vrede, jalousi og uvenlige ord alle former for vold.<\/p>\n Satya: Sandhed<\/strong> Den n\u00e6ste kvalitet, vi \u00f8nsker at udvikle, er sandhed. Patanjali forklarede to forskellige slags sandheder: Den ene er personlig sandhed og den anden er universel sandhed eller komplet sandhed.<\/p>\n Satya handler om at leve med et klart, \u00e6rligt og grundlagt syn p\u00e5 b\u00e5de dig selv og verden omkring dig. N\u00e5r du er i stand til at se tingene for hvad de er, kan du acceptere dem som de er, og frig\u00f8re dig til at opleve en st\u00f8rre f\u00f8lelse af selvk\u00e6rlighed og medf\u00f8lelse med dem omkring dig.<\/p>\n At leve i sandheden betyder ogs\u00e5 at tale din personlige sandhed (st\u00e5 op for det, du tror p\u00e5), udtrykke dig selv klart og pr\u00e6cist og tilskynde andre til at g\u00f8re det samme.<\/p>\n Asteya: Ikke-stj\u00e6le<\/strong> Ikke-stj\u00e6le menes i den \u00e5benlyse forstand at ikke tage noget, der ikke er dit. At stj\u00e6le kan v\u00e6re i form af penge, materialer, ideer, tid, kr\u00e6fter. Andre former for stj\u00e6le kan v\u00e6re at drage fordel af situationen, ikke f\u00f8lge dit ord, ikke l\u00e6gge din bedste indsats osv.<\/p>\n At stj\u00e6le kan ogs\u00e5 ske p\u00e5 et f\u00f8lelsesladet og energisk niveau – at stj\u00e6le en persons fred eller lykke gennem dine ord, eller v\u00e6re en ‘f\u00f8lelsesladet vampyr’ er andre former for stj\u00e6ling, som Asteya fors\u00f8ger at undg\u00e5.<\/p>\n Brahmacharya: Ikke-overb\u00e6renhed<\/strong> Denne praksis inkluderer ikke at overdrive med sensoriske forn\u00f8jelser. Nogle eksempler er en over-overgivelse af mad eller fysiske forn\u00f8jelser som sex, stoffer, s\u00f8vn osv. Hvis du praktiserer Brahmacharya, spiser du mad for at forblive sund og ikke bare for forn\u00f8jelse. Du nyder ting som sex, shopping osv. I sund moderation.<\/p>\n Som mennesker kan vi blive afh\u00e6ngige af sensuelle forn\u00f8jelser. Ved at \u00f8ve Brahmacharya, bruger vi selvkontrol og selvbevidsthed, og i sidste ende vil taknemmelighed og tilfredshed f\u00f8lge.<\/p>\n Aparigraha: Ikke-mulighed<\/strong> Vi lever i en materialismealder, og det er let at blive f\u00f8rt v\u00e6k i forf\u00f8lgelsen af \u200b\u200bden nyeste bil, pung eller par sko. Som et resultat spilder vi en masse tid, penge og energi p\u00e5 un\u00f8dvendige ting. Tanken er at udvikle vane for ikke-besiddelsesevne eller manglende tilknytning, s\u00e5 vi tager kun og samler det, vi faktisk har brug for – ikke mere.<\/p>\n N\u00e5r det kommer til materielle ejendele, b\u00f8r vi vurdere, om vi virkelig har brug for det, eller om vi kan leve uden det. Begrebet manglende tilknytning sp\u00e6nder ogs\u00e5 til mennesker, omst\u00e6ndigheder og resultater. Hvis vi frigiver behovet for at kontrollere, ikke besidde f\u00f8lelser af jalousi osv., Kan det hj\u00e6lpe os med at praktisere Aparigraha og forenkle vores liv.<\/p>\n Mens Yamas handler om, hvordan vi interagerer med verden, er Niyamas den m\u00e5de, vi forholder os til os selv p\u00e5. “Niyama” betyder “moralsk overholdelse.” Niyamas er s\u00e5ledes de personlige vaner, vi skal kultivere for en mere opfyldende og meningsfuld eksistens.<\/p>\n Der er 5 Niyamas:<\/em><\/p>\n Saucha: Rensning af<\/strong> Saucha eller renhed betyder fysisk, mental og fors\u00e6tlig renhed. Det er vigtigt at bruge tid hver dag p\u00e5 at fokusere p\u00e5 egenpleje i form af hygiejne, pleje og forblive aktiv. Det er ogs\u00e5 praksis som positive mantraer eller bekr\u00e6ftelser, mindfulness, meditation og andre m\u00e5der at opretholde en sund, positiv mindretal.<\/p>\n Saucha str\u00e6kker sig ud over os selv og i verden – vedligeholde et p\u00e6nt og organiseret hjem, \u00f8ve saucha i yogastudiet og i offentlige rum ved at s\u00e6tte tingene tilbage, hvor du fandt dem, og s\u00e5 videre. Renhed og renlighed starter som en indre praksis og udvides til alle aspekter af vores liv.<\/p>\n Santosha: Tilfredshed<\/strong> Santosha er tilfreds og taknemmelig for det, vi har, mens vi arbejder p\u00e5 det, vi \u00f8nsker. Med dette princip udvikler vi en vane at v\u00e6re taknemmelige for de ting, vi allerede har i vores liv og p\u00e5 den m\u00e5de finde tilfredshed med her og nu. Dette er en radikalt simpel opfattelse af at v\u00e6re forankret, \u00f8ve taknemmelighed og finde en stor f\u00f8lelse af gl\u00e6de for alt, n\u00f8jagtigt som det er.<\/p>\n Tapas: Selvdisciplin<\/strong> Tapas er begrebet at bruge selvdisciplin til at frigive og bev\u00e6ge sig gennem negative vaner og m\u00f8nstre. Du kan bruge Tapas til at f\u00e5 kontrol over dine sanser og \u00f8nsker. Disciplin er motiverende, det hj\u00e6lper os med at fokusere p\u00e5 vores m\u00e5l og dr\u00f8mme, s\u00e5 vi kan forts\u00e6tte med at vokse og udvikle os. Tapas kan hj\u00e6lpe dig med at \u00e6ndre u\u00f8nskede vaner og udvikle en st\u00e6rkere f\u00f8lelse af selvkontrol.<\/p>\n Swadhyaya: Selvstudium<\/strong> Swadhyaya betyder selvstudium eller selvstudium. Her stiller du udfordrende, provokerende sp\u00f8rgsm\u00e5l som: Hvem er jeg? Hvad er mit form\u00e5l? Hvorfor t\u00e6nker og opf\u00f8rer jeg mig, som jeg g\u00f8r? <\/em>Swadhyaya er den vigtigste handling ved at kultivere en god f\u00f8lelse af selv, din identitet, din grundl\u00e6ggende overbevisning, s\u00e5 du finder retning og form\u00e5l i livet.<\/p>\n Ishvara Pranidhana: Forbindelse med guddommelighed<\/strong> Ishvara betyder din personlige id\u00e9 om den \u00f8verste, guddommelige eller Gud – uanset hvad du end ang\u00e5r en h\u00f8jere magt. Ishvara Pranidhana betyder alts\u00e5 overgivelse af ego til guddommelighed. Det handler om at komme til udtryk med meningen med livet, og hvordan du forholder dig til universet. Denne sidste Niyama overs\u00e6ttes ofte som \u201dovergivelse\u201d – handlingen om at anerkende og fejre den smukke samtrafik mellem alle ting.<\/p>\n Den tredje lem af yoga er den fysiske yogastilling (eller asanas) – den del, som vi m\u00e5ske er mest bekendt med i moderne tid. Den interessante ting at bem\u00e6rke om yogastillinger, der er tredje p\u00e5 listen, er, at Patanjali mente, at nr. 1 og # 2 skal \u00f8ves f\u00f8rst for at forberede sind og krop p\u00e5 den psykiske praksis af yoga.<\/p>\n ‘Sthira Sukham Asanam’ er en s\u00e6tning, som de fleste yogier har h\u00f8rt p\u00e5 et tidspunkt, og det forklarer, at en stabil og behagelig position er asana. Kroppen skal v\u00e6re stabil fri for lidelse, og sindet skal v\u00e6re stabilt fri for sensuel trang, bekymring eller lyst.<\/p>\n De fysiske asanas praktiserede vi som en effektiv m\u00e5de at rense den fysiske krop i forberedelse til de resterende lemmer. . .<\/p>\n Pranayama er sanskrit og overs\u00e6tter som f\u00f8lger: \u201cPrana\u201d betyder livskraftenergi, og \u201cyama\u201d betyder k\u00f8ret\u00f8j eller kontrol. Pranayama er bevidst \u00e5ndedrag, der forbedrer din livskraft energi. Der er mange former for Pranayama-\u00f8velser, der renser energikroppen (dvs. chakra-systemet, energikanaler og meridianer osv.).<\/p>\n Disse bevidste \u00e5ndedr\u00e6ts\u00f8velser hj\u00e6lper dig med at \u00f8ge kapaciteten til at holde prana – vital livskraftenergi – i din krop. Prana er den vitale kraft, vi har brug for for at leve og udf\u00f8re vores fysiske aktiviteter som at tale, t\u00e6nke, ford\u00f8jelse osv. Disse \u00f8velser hj\u00e6lper ogs\u00e5 med at forbedre tilstanden i dit \u00e5ndedr\u00e6tsorgan og skaber harmoni mellem h\u00f8jre og venstre hjernehalvdel i hjernen.<\/p>\n Udtr\u00e6den fra sansen betyder at begr\u00e6nse sanserne fra stimulering udefra. Vores fem sanser tr\u00e6kker altid efter nye og flere input. I praksis med Pratyahara fors\u00f8ger vi at lukke eller begr\u00e6nse sanseorganerne fra at f\u00e5 nogen sensorisk stimulering.<\/p>\n For eksempel at lukke \u00f8jnene i meditation, bruge Pranayama (se lem nr. 4) for at stille sindet osv. Flydningstanke – en stadig mere popul\u00e6r trend – skaber en lignende oplevelse. N\u00e5r sanser ikke modtager stimulering i et stykke tid, begynder de at slappe af. Det er vigtigt at berolige sanserne for at koncentrere sig og f\u00e5 kontrol over dem – n\u00f8gle til meditation.<\/p>\n Dharana betyder koncentration. At bringe alle fem sanser p\u00e5 et enkelt objekt eller et fokuspunkt er Dharanas handling. L\u00e6g m\u00e6rke til en trend her? Vi er n\u00f8dt til at \u00f8ve alle fem lemmer, der f\u00f8rer op til Dharana, for at g\u00f8re dette enkeltpunktsfokus muligt for os selv.<\/p>\n Form\u00e5let med Dharana er at kontrollere sindet. Der er forskellige teknikker, vi kan bruge til at \u00f8ve Dharana. F.eks. Koncentration p\u00e5 \u00e5ndedr\u00e6t, stearinlys, Japa (sang) osv. Det er vigtigt at v\u00e6re i stand til at fokusere p\u00e5 et enkelt punkt for at n\u00e5 til det n\u00e6ste trin, som er meditation. . .<\/p>\n Dhyana betyder meditation. Her betyder meditation forbundet med ens sande jeg. I denne tilstand fokuserer du dybere indad og er i stand til at observere det sande jeg uden indblanding af dit sind og sanser.<\/p>\n Du skal have en dyb koncentration for at v\u00e6re i stand til at g\u00e5 ud over sanserne for krop og sind. Fuldst\u00e6ndig fysisk og mental stilhed er et vigtigt trin i meditation.<\/p>\n Samadhi er den dybere meditation. I denne tilstand bliver du fri fra illusionerne om tid, rum og fornuft. Dette er tilstanden af \u200b\u200bren lykke og h\u00f8jere opm\u00e6rksomhed. I denne tilstand indser du dit sande Selv. Samadhi er det ultimative m\u00e5l, eller skridt, i den otte limrede sti af yoga.<\/p>\n Vismand Patanjali forklarede, at selvom disse otte lemmer af yoga kan virke vanskelige med disciplin, dedikation og vejledning, kan du mestre dem og f\u00e5 kontrol over hele dit liv.<\/p>\n Kort sagt, med Yamas og Niyamas, lever du et liv i integritet. Med fysisk asana vil du rense og forberede din fysiske krop. Gennem pranayama vil du rense dine chakraer og fokusere sindet.<\/p>\n Ved at praktisere pratyahara vil du f\u00e5 kontrol over dine sanser, og med dharana vil du f\u00e5 kontrol over dit sind. Dhyana giver dig mulighed for at f\u00e5 forbindelse til dit indre jeg, og med praksis af samadhi vil du i sidste ende blive fri for illusionen.<\/p>\n Ashtanga Yoga er en komplet praksis, der passer til ethvert niveau eller baggrund af oplevelsen. Der er ingen eksterne v\u00e6rkt\u00f8jer p\u00e5kr\u00e6vet – alt hvad du beh\u00f8ver kommer indeni. Med \u00f8velse af hver lem vil du vokse og udvikle dig fysisk, mentalt og \u00e5ndeligt.<\/p>\n Namaste!<\/p>\n Dette er et genindl\u00e6g fra Yogiapproved.com (du kan se det originale indl\u00e6g her: https:\/\/www.yogiapproved.com\/om\/eight-limbs-of-yoga\/<\/a> )<\/em><\/p>\n Ram Jain (E-RYT 500) er en ber\u00f8mt yogal\u00e6rer fra Indien og direkt\u00f8r for Arhanta Yoga Ashrams i Indien<\/a> og Holland. Han har undervist siden 1998, og han underviser i\u00a0 yogal\u00e6reruddannelser<\/a> \u00a0siden 2009. I de sidste 10 \u00e5r har han uddannet over 3500 yogal\u00e6rere. Ram er ogs\u00e5 skaberen af \u200b\u200bflere\u00a0 online uddannelseskurser<\/a> , s\u00e5som 50 timers Online Yin Yoga-kursus og 30 timers online Ayurveda Fundamentals-kursus. Han er f\u00f8dt og opvokset i Indien og startede hans yogauddannelse fra 8 \u00e5r som en del af sin skoleuddannelse. I perioden har han studeret yoga og yogisk filosofi grundigt fra forskellige anerkendte l\u00e6rere.<\/p>\nL\u00e6r om de otte lemmer af yoga<\/h2>\n
1. Yamas<\/h3>\n
2. Niyamas<\/h3>\n
3. Asana: Fysiske yogastillinger<\/h3>\n
4. Pranayama: Udvidelse af Life Force Energy<\/h3>\n
5. Pratyahara: Tilbagetr\u00e6kning fra sanserne<\/h3>\n
6. Dharana: Koncentration<\/h3>\n
7. Dhyana: Meditation<\/h3>\n
8. Samadhi: Freedom From Illusion<\/h3>\n
Lev de otte lemmer af yoga<\/h2>\n
Om forfatteren<\/h3>\n
![\"Ram-Online-Yin-yoga-l\u00e6rer\"](\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Ram-Online-Yin-Yoga-Teacher.jpg\")
<\/p>\n