![\"\u00bfCu\u00e1les](\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/The-Eight-Limbs-Of-Yoga.png\")
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Hace 2500 a\u00f1os, el sabio Patanjali compil\u00f3 un libro llamado\u00a0<\/strong> Yoga Sutras of Patanjali para dar una introducci\u00f3n a la pr\u00e1ctica de los Ocho miembros del yoga. Estas ocho extremidades se conocen como Ashtanga Yoga. En s\u00e1nscrito, “asht” significa literalmente ocho y “anga” significa miembros o partes.<\/p>\n Escuchamos sobre el “Ocho Sendero Limitado del Yoga” todo el tiempo, especialmente si alguna vez ha realizado la Formaci\u00f3n de Profesores de Yoga. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa realmente y c\u00f3mo se relaciona con nuestras vidas casi 2500 a\u00f1os despu\u00e9s?<\/p>\n El prop\u00f3sito de estas ocho pr\u00e1cticas es ayudarnos a purificar nuestro cuerpo f\u00edsico, cuerpo de energ\u00eda, dominar los sentidos y liberarnos de las ilusiones mundanas.<\/p>\n El objetivo final de practicar estas ocho extremidades del yoga es lograr la autorrealizaci\u00f3n. El sabio Patanjali explic\u00f3 que la ‘realizaci\u00f3n personal’ deber\u00eda ser el objetivo final de la humanidad. A pesar de la autorrealizaci\u00f3n, puedes liberarte del sufrimiento mental y f\u00edsico y comprender el verdadero prop\u00f3sito de tu vida.<\/p>\n Estas ocho pr\u00e1cticas proporcionan pasos pr\u00e1cticos de desarrollo personal f\u00edsico, mental y espiritual para alcanzar el m\u00e1s alto estado de conciencia. El sabio Patanjali insisti\u00f3 en que estas ocho pr\u00e1cticas se practiquen en un orden espec\u00edfico, y no se debe omitir ninguna pr\u00e1ctica, ya que abre el camino a la pr\u00e1ctica posterior.<\/p>\n Dentro de las ocho extremidades del yoga, comenzamos con los Yamas y Niyamas. “Yamas” se traduce en autocontrol y, por lo tanto, representa las cualidades que debemos desarrollar en nosotros mismos. Estas cualidades nos ayudan a alinearnos m\u00e1s con una vida de integridad: los Yamas son pautas sobre c\u00f3mo nos relacionamos con el mundo.<\/p>\n Hay 5 Yamas:<\/em><\/p>\n Ahimsa: no violencia La<\/strong> no violencia en este contexto significa que no hay intenci\u00f3n de lastimarnos a nosotros mismos ni a los dem\u00e1s. Podemos lastimar a otros y a nosotros mismos de muchas maneras diferentes. Adem\u00e1s de la violencia f\u00edsica y mental obvia, alimentar a su cuerpo con alimentos t\u00f3xicos, ira, celos y palabras desagradables son formas de violencia.<\/p>\n Satya: Verdad<\/strong> La siguiente cualidad que queremos desarrollar es la verdad. Patanjali explic\u00f3 dos tipos diferentes de verdad: una es la verdad personal y otra es la verdad universal o la verdad completa.<\/p>\n Satya se trata de vivir con una visi\u00f3n clara, honesta y s\u00f3lida, tanto de ti mismo como del mundo que te rodea. Cuando puede ver las cosas tal como son, puede aceptarlas tal como son, lo que le permite experimentar un mayor sentido de amor propio y compasi\u00f3n por quienes lo rodean.<\/p>\n Vivir en la verdad tambi\u00e9n significa decir su verdad personal (defender lo que cree), expresarse de manera clara y precisa, y alentar a otros a hacer lo mismo.<\/p>\n Asteya: No robar<\/strong> No robar se entiende en el sentido obvio de no tomar nada que no sea tuyo. Robar puede ser dinero, materiales, ideas, tiempo, esfuerzo. Otras formas de robo pueden ser aprovecharse de la situaci\u00f3n, no cumplir con su palabra, no poner su mejor esfuerzo, etc.<\/p>\n Robar tambi\u00e9n puede estar en un nivel emocional y energ\u00e9tico: robar la paz o la felicidad de alguien a trav\u00e9s de tus palabras, o ser un “vampiro emocional” son otras formas de robo que Asteya busca evitar.<\/p>\n Brahmacharya: no indulgencia<\/strong> Esta pr\u00e1ctica incluye no consentirse demasiado en los placeres sensoriales. Algunos ejemplos son una indulgencia excesiva con la comida o los placeres f\u00edsicos como el sexo, las drogas, el sue\u00f1o, etc. Si practica Brahmacharya, come alimentos para mantenerse saludable y no solo por placer. Disfruta de cosas como sexo, compras, etc. con moderaci\u00f3n saludable.<\/p>\n Como seres humanos, podemos volvernos adictos a los placeres sensuales. Al practicar Brahmacharya, aprovechamos el autocontrol y la autoconciencia, y finalmente la gratitud y la satisfacci\u00f3n nos seguir\u00e1n.<\/p>\n Aparigraha: no posesividad<\/strong> Vivimos en la era del materialismo y es f\u00e1cil dejarse llevar por la b\u00fasqueda del nuevo autom\u00f3vil, cartera o par de zapatos. Como resultado, desperdiciamos mucho tiempo, dinero y energ\u00eda en cosas innecesarias. La idea es desarrollar el h\u00e1bito de no posesividad o apego, de modo que solo tomemos y recolectemos lo que realmente necesitamos, no m\u00e1s.<\/p>\n Cuando se trata de posesiones materiales, debemos evaluar si realmente lo necesitamos o si podemos vivir sin \u00e9l. El concepto de no apego tambi\u00e9n se extiende a las personas, las circunstancias y los resultados. Liberar la necesidad de controlar, no albergar sentimientos de celos, etc. puede ayudarnos a practicar Aparigraha y simplificar nuestras vidas.<\/p>\n Mientras que los Yamas tratan sobre c\u00f3mo interactuamos con el mundo, los Niyamas son la forma en que nos relacionamos con nosotros mismos. “Niyama” se traduce como “observancia moral”. Por lo tanto, los Niyamas son los h\u00e1bitos personales que debemos cultivar para una existencia m\u00e1s plena y significativa.<\/p>\n Hay 5 Niyamas:<\/em><\/p>\n Saucha: Saucha de limpieza<\/strong> , o limpieza, significa pureza f\u00edsica, mental e intencional. Es importante pasar tiempo todos los d\u00edas enfoc\u00e1ndose en el cuidado personal en forma de higiene, aseo y mantenerse activo. Tambi\u00e9n es pr\u00e1ctica como mantras o afirmaciones positivas, atenci\u00f3n plena, meditaci\u00f3n y otras formas de mantener un estado mental positivo y saludable.<\/p>\n Saucha se extiende m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos y en el mundo, manteniendo un hogar ordenado y organizado, practicando saucha en el estudio de yoga y en espacios p\u00fablicos colocando las cosas donde las encontr\u00f3, y as\u00ed sucesivamente. La pureza y la limpieza comienzan como una pr\u00e1ctica interna y se expanden a todos los aspectos de nuestras vidas.<\/p>\n Santosha: Satisfacci\u00f3n<\/strong> Santosha est\u00e1 satisfecha y agradecida por lo que tenemos mientras trabaja para lograr lo que queremos. Con este principio, desarrollamos el h\u00e1bito de estar agradecidos por las cosas que ya tenemos en nuestras vidas y al hacerlo, encontrando satisfacci\u00f3n con el aqu\u00ed y el ahora. Esta es una noci\u00f3n radicalmente simple de mantenerse firme, practicar la gratitud y encontrar un gran sentido de alegr\u00eda por todo exactamente como es.<\/p>\n Tapas:<\/strong> autodisciplina Tapas es el concepto de utilizar la autodisciplina para liberar y moverse a trav\u00e9s de h\u00e1bitos y patrones negativos. Puedes usar Tapas para controlar tus sentidos y tus deseos. La disciplina es motivadora, nos ayuda a enfocarnos en nuestras metas y sue\u00f1os para que podamos seguir creciendo y evolucionando. Las tapas pueden ayudarlo a cambiar h\u00e1bitos no deseados y desarrollar un sentido m\u00e1s fuerte de autocontrol.<\/p>\n Swadhyaya:<\/strong> autoaprendizaje Swadhyaya significa autoaprendizaje o estudio del yo. Aqu\u00ed, haces preguntas desafiantes y provocativas como: \u00bfQui\u00e9n soy yo? Cual es mi proposito? \u00bfPor qu\u00e9 pienso y me comporto como lo hago? <\/em>Swadhyaya es el acto m\u00e1s importante de cultivar un gran sentido de uno mismo, de su identidad, de sus creencias centrales, para que encuentre direcci\u00f3n y prop\u00f3sito en la vida.<\/p>\n Ishvara Pranidhana: Conexi\u00f3n con la Divinidad<\/strong> Ishvara significa su idea personal del Supremo, Divino o Dios, lo que sea y como quiera que se relacione con un poder superior. Ishvara Pranidhana, entonces, significa rendici\u00f3n del ego a la Divinidad. Se trata de llegar a un acuerdo con el significado de la vida y c\u00f3mo te relacionas con el universo. Este \u00faltimo Niyama a menudo se traduce como “rendici\u00f3n”, el acto de reconocer y celebrar la hermosa interconexi\u00f3n de todas las cosas.<\/p>\n La tercera parte del yoga son las posturas f\u00edsicas de yoga (o asanas), la parte con la que posiblemente estamos m\u00e1s familiarizados en los tiempos modernos. Lo interesante a tener en cuenta sobre las posturas de yoga que ocupan el tercer lugar en la lista es que Patanjali cre\u00eda que primero y segundo deber\u00edan practicarse para preparar la mente y el cuerpo para la pr\u00e1ctica f\u00edsica del yoga.<\/p>\n ‘Sthira Sukham Asanam’ es una frase que la mayor\u00eda de los yoguis han escuchado en alg\u00fan momento, y explica que una postura estable y c\u00f3moda es asana. El cuerpo debe estar libre de sufrimiento y la mente debe estar libre de ansias, preocupaciones o deseos sensuales.<\/p>\n Las asanas f\u00edsicas que practicamos como una forma efectiva de purificar el cuerpo f\u00edsico en preparaci\u00f3n para las extremidades restantes. . .<\/p>\n Pranayama es s\u00e1nscrito y se traduce de la siguiente manera: “Prana” significa energ\u00eda vital y “yama” significa veh\u00edculo o control. Pranayama es un trabajo de respiraci\u00f3n consciente que mejora la energ\u00eda de tu fuerza vital. Existen muchas formas de ejercicios de Pranayama que purifican el cuerpo energ\u00e9tico (es decir, el sistema de chakras, canales de energ\u00eda y meridianos, etc.).<\/p>\n Estos ejercicios de respiraci\u00f3n consciente lo ayudar\u00e1n a aumentar la capacidad de retener prana (energ\u00eda vital vital) en su cuerpo. Prana es la fuerza vital que necesitamos para vivir y realizar nuestras actividades f\u00edsicas, como hablar, pensar, digerir, etc. Estos ejercicios tambi\u00e9n ayudan a mejorar la condici\u00f3n de su sistema respiratorio y traen armon\u00eda entre el hemisferio derecho e izquierdo del cerebro.<\/p>\n Retirarse del sentido significa restringir los sentidos de la estimulaci\u00f3n externa. Nuestros cinco sentidos siempre anhelan nuevas y m\u00e1s entradas. En la pr\u00e1ctica de Pratyahara, tratamos de cerrar o restringir que los \u00f3rganos sensoriales reciban estimulaci\u00f3n sensorial.<\/p>\n Por ejemplo, cerrar los ojos en meditaci\u00f3n, usar Pranayama (ver extremidad # 4) para calmar la mente, etc. Los tanques de flotaci\u00f3n, una tendencia cada vez m\u00e1s popular, crean una experiencia similar. Cuando los sentidos no reciben estimulaci\u00f3n por un per\u00edodo de tiempo, comienzan a calmarse. Es esencial calmar los sentidos para concentrarse y obtener control sobre ellos, clave para la meditaci\u00f3n.<\/p>\n Dharana significa concentraci\u00f3n. Traer los cinco sentidos a un solo objeto o punto de enfoque es el acto de Dharana. \u00bfVes una tendencia aqu\u00ed? Necesitamos practicar las cinco extremidades que conducen a Dharana, para que este enfoque de un solo punto sea posible para nosotros.<\/p>\n El prop\u00f3sito de Dharana es controlar la mente. Hay varias t\u00e9cnicas que podemos usar para practicar Dharana. Por ejemplo, concentraci\u00f3n en la respiraci\u00f3n, observaci\u00f3n de velas, Japa (canto), etc. Es importante poder concentrarse en un solo punto para llegar al siguiente paso, que es la meditaci\u00f3n. . .<\/p>\n Dhyana significa meditaci\u00f3n. Aqu\u00ed, meditaci\u00f3n significa estar conectado con el verdadero yo. En este estado, te enfocas m\u00e1s profundamente hacia adentro y eres capaz de observar el verdadero ser sin interferencia de tu mente y tus sentidos.<\/p>\n Debe poseer una concentraci\u00f3n profunda para poder ir m\u00e1s all\u00e1 de las sensaciones del cuerpo y la mente. La completa quietud f\u00edsica y mental es un paso importante en la meditaci\u00f3n.<\/p>\n Samadhi es el estado m\u00e1s profundo de la meditaci\u00f3n. En este estado, te liberas de las ilusiones del tiempo, el espacio y la raz\u00f3n. Este es el estado de felicidad pura y conciencia superior. En este estado te das cuenta de tu verdadero Ser. Samadhi es el objetivo final, o paso, en el Ocho Senderos Limitados del Yoga.<\/p>\n El sabio Patanjali explic\u00f3 que si bien estas ocho extremidades del yoga pueden parecer dif\u00edciles, con disciplina, dedicaci\u00f3n y orientaci\u00f3n, puedes dominarlas y obtener el control de toda tu vida.<\/p>\n En resumen, con los Yamas y Niyamas, vives una vida de integridad. Con asanas f\u00edsicas, limpiar\u00e1s y preparar\u00e1s tu cuerpo f\u00edsico. A trav\u00e9s del pranayama, purificar\u00e1s tus chakras y enfocar\u00e1s la mente.<\/p>\n Practicando pratyahara, obtendr\u00e1s el control de tus sentidos, y con dharana obtendr\u00e1s el control de tu mente. Dhyana te permite conectarte con tu yo interior, y con la pr\u00e1ctica del samadhi, finalmente te liberar\u00e1s de la ilusi\u00f3n.<\/p>\n Ashtanga Yoga es una pr\u00e1ctica completa que es adecuada para cualquier nivel o experiencia. No se requieren herramientas externas, todo lo que necesita viene de adentro. Con la pr\u00e1ctica de cada miembro, crecer\u00e1 y se desarrollar\u00e1 f\u00edsica, mental y espiritualmente.<\/p>\n Namaste!<\/p>\n Esta es una nueva publicaci\u00f3n de Yogiapproved.com (puede ver la publicaci\u00f3n original aqu\u00ed: https:\/\/www.yogiapproved.com\/om\/eight-limbs-of-yoga\/<\/a> )<\/em><\/p>\n Ram Jain (E-RYT 500) es un reconocido maestro de yoga de la India y director de Arhanta Yoga Ashrams en India<\/a> y los Pa\u00edses Bajos. \u00c9l ha estado ense\u00f1ando desde 1998 y ense\u00f1a\u00a0 cursos de capacitaci\u00f3n para maestros de yoga<\/a> \u00a0desde 2009. En los \u00faltimos 10 a\u00f1os, ha capacitado a m\u00e1s de 3500 maestros de yoga. Ram tambi\u00e9n es el creador de varios\u00a0 cursos de educaci\u00f3n en l\u00ednea<\/a> , como el curso en l\u00ednea de 50 horas de Yin Yoga y el curso en l\u00ednea de 30 horas de Fundamentos de Ayurveda. Nacido y criado en la India, su educaci\u00f3n de yoga comenz\u00f3 desde la edad de 8 a\u00f1os como parte de su educaci\u00f3n escolar. Durante el per\u00edodo ha estudiado yoga y filosof\u00eda y\u00f3guica en profundidad de varios maestros de renombre.<\/p>\nAprenda sobre las ocho extremidades del yoga<\/h2>\n
1. Yamas<\/h3>\n
2. Niyamas<\/h3>\n
3. Asana: posturas de yoga f\u00edsico<\/h3>\n
4. Pranayama: expansi\u00f3n de la energ\u00eda de la fuerza vital<\/h3>\n
5. Pratyahara: retirada de los sentidos<\/h3>\n
6. Dharana: concentraci\u00f3n<\/h3>\n
7. Dhyana: meditaci\u00f3n<\/h3>\n
8. Samadhi: libertad de la ilusi\u00f3n<\/h3>\n
Vive las ocho extremidades del yoga<\/h2>\n
Sobre el Autor<\/h3>\n
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