{"id":3299,"date":"2020-04-16T10:31:19","date_gmt":"2020-04-16T10:31:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.eu\/?p=3299"},"modified":"2023-03-31T06:43:45","modified_gmt":"2023-03-31T06:43:45","slug":"siete-etapas-de-conocimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/es\/siete-etapas-de-conocimiento\/","title":{"rendered":"Las siete etapas del conocimiento"},"content":{"rendered":"

\"Las<\/p>\n

Las Siete Etapas del Conocimiento se consideran uno de los conceptos principales de la filosof\u00eda del yoga. Hoy en d\u00eda el yoga es conocido por sus beneficios para la salud f\u00edsica. A menudo, cuando hablamos de yoga, a lo que nos referimos es \u00fanicamente a la pr\u00e1ctica f\u00edsica de las asanas de yoga. Y cuando se piensa en la filosof\u00eda subyacente, uno de los primeros conceptos que vienen a la mente son el cuerpo energ\u00e9tico y los 7 Chakras . Sin embargo, la antigua filosof\u00eda detr\u00e1s de estos conceptos populares de yoga tiene mucho m\u00e1s que ofrecer. Esencialmente, la pr\u00e1ctica del yoga es una ciencia hol\u00edstica, que supera los simples ejercicios f\u00edsicos e incluye toda nuestra vida y estilo de vida. Si uno lo elige, el yoga es un camino espiritual complejo y bien definido con el objetivo de auto-crecimiento y eventualmente auto-realizaci\u00f3n.<\/p>\n

Mientras que las ocho extremidades del Raja YogaPara describir las acciones a tomar para alcanzar la meta final del yoga, las Siete Etapas del Conocimiento describen el desarrollo interno que atraviesa un practicante espiritual. Las Siete Etapas del Conocimiento se describen en el Yoga Vashistha, un antiguo di\u00e1logo entre Maharishi Vashishta y su disc\u00edpulo Lord Ram. Da la identificaci\u00f3n de diferentes etapas de conocimiento en el camino espiritual de un sadhaka (un buscador espiritual). Cada yogui pasa por estas etapas de desarrollo antes de lograr la liberaci\u00f3n completa. El camino del conocimiento comienza en el bajo nivel de conciencia (tambi\u00e9n conocido como Subbecha) hacia Samadhi, el nivel m\u00e1s alto de conocimiento. Pero, \u00bfc\u00f3mo puedes saber d\u00f3nde est\u00e1s en este camino? Los Vedas han explicado las Siete Etapas del Conocimiento de manera integral,para darle al buscador espiritual una herramienta para medir su progreso.<\/p>\n

Etapa 1. SUBBECHA – El anhelo de la verdad<\/h3>\n

Hay cuatro etapas previas de Subbecha, y la etapa solo se puede completar despu\u00e9s de que se hayan alcanzado todas las etapas previas.<\/p>\n

(A) Viveka: el poder de la discriminaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este nivel de conciencia se alcanza cuando el buscador espiritual es completamente consciente de la diferencia entre real e irreal, permanente e impermanente.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es irreal?<\/em><\/p>\n

Cuando la forma o materia de una cosa puede cambiar, se considera irreal. Por lo tanto, todas las cosas materiales son irreales ya que su forma o forma se pueden cambiar. Por ejemplo, un \u00e1rbol se puede cortar y convertir en una mesa o silla.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es real?<\/em><\/p>\n

Cuando la forma o materia de una cosa no puede cambiar, se considera real. Seg\u00fan los Vedas, solo el alma es permanente y, por lo tanto, real. Por ejemplo, cuando un ser humano muere, solo el cuerpo regresa a 5 elementos, pero el alma contin\u00faa tomando un nuevo cuerpo.<\/p>\n

(B) Vairagya: Apasionado por lo irreal<\/strong><\/p>\n

Una vez que el buscador alcanza viveka, su inter\u00e9s en las cosas temporales disminuye y se desvanece lentamente. No hay apego a pertenencias o personas. Ejemplo, cuando un miembro de la familia muere, una persona puede entristecerse por ello, pero a\u00fan es consciente del c\u00edrculo de la vida y la muerte.<\/p>\n

(C) Shatsampat: dominio de los seis sentidos<\/strong><\/p>\n

Cuando el buscador domina sus seis sentidos (escuchar, tocar, ver, saborear, oler e intuir) alcanza el nivel de Shatsampat. Los cinco sentidos nos ayudan a llevar informaci\u00f3n al cerebro y la intuici\u00f3n es la informaci\u00f3n que obtenemos sin usar ninguno de los cinco sentidos. Se supone que debemos usar estos sentidos solo para conocer y recibir informaci\u00f3n, pero nosotros, debido a la naturaleza m\u00e1s baja, comenzamos a disfrutar de estos sentidos. Cuando dominamos nuestros sentidos, ya no reaccionamos a los sentidos que experimentamos. Por ejemplo, si olemos basura pero no tenemos ninguna reacci\u00f3n con esta informaci\u00f3n, no nos gusta y no nos desagrada.<\/p>\n

(D) Mumukshutava: profundo deseo de liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En este nivel apreciamos el profundo deseo del lugar al que vas despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n, ese lugar es MOKSHA. La liberaci\u00f3n tambi\u00e9n se llama Nirvana. En este nivel, el buscador comprende la miseria de las formas de vida y, por lo tanto, quiere liberarse del c\u00edrculo de la vida y la muerte.<\/p>\n

Despu\u00e9s de alcanzar la etapa de Mumukshatava, el Sadhaka ahora ha desarrollado Subbecha.<\/p>\n

Etapa 2. VICHARANA- La investigaci\u00f3n correcta<\/h3>\n

En esta etapa, el buscador quiere encontrar la informaci\u00f3n correcta y la ense\u00f1anza correcta. Quiere llegar a Moksha y piensa en C\u00f3mo llegar all\u00ed todo el tiempo. Reflexiona sobre su vida pasada, su vida actual y las vidas de aquellos que han alcanzado Moksha e intenta encontrar las respuestas.<\/p>\n

Etapa 3. TANUMANASANA – Acercando el enfoque a uno<\/h3>\n

Una vez que el buscador descubre la forma de llegar a Moksha, se concentra fuertemente en el camino para llegar a Moksha. No quedan otros pensamientos y solo se centra en C\u00f3mo alcanzar su objetivo y el objetivo en s\u00ed.<\/p>\n

Etapa 4. SATTVAPATI – El logro de la pureza<\/h3>\n

En este nivel, el buscador se convierte en Sattvic mientras sigue el camino divino hacia Moksha. Despu\u00e9s de seguir diligentemente su camino, el sadhaka se vuelve puro. En esta etapa, el sadhaka a veces adquiere siddhis (poderes astrales), si no se ve afectado por estos poderes, podr\u00e1 ingresar a la quinta etapa.<\/p>\n

Etapa 5. ASAMSHAKTI – La victoria final<\/h3>\n

En esta etapa, la persona no se ve afectada por nada y ha dominado su ego. Ya no hay sentidos descontrolados, por ejemplo, comer o beber o usar agua caliente solo por satisfacci\u00f3n. El buscador es puro y puede recibir poderes astrales, como caminar sobre el agua o curarse. No queda ego y si aparece, la persona vuelve al nivel Cero.<\/p>\n

Etapa 6. PADARTHBHAWNA – Viendo la verdad m\u00e1s all\u00e1 de Maya<\/h3>\n

En esta etapa, el buscador ve la realidad detr\u00e1s de todo. Ve un \u00e1rbol en lugar de una silla, ve un animal en lugar de una bota de cuero. \u00c9l es consciente del hecho de que un cuerpo muerto es solo la parte externa de un ser humano, el alma es el verdadero ser. Esta persona ve la verdad m\u00e1s all\u00e1 de la ilusi\u00f3n.<\/p>\n

Etapa 7. TURIYA<\/h3>\n

Esta es la etapa del Samadhi perpetuo, en esta etapa el karma est\u00e1 terminado y el buscador est\u00e1 casi listo para ser liberado (para ser liberado del c\u00edrculo perpetuo de la vida y la muerte).<\/p>\n

Dominar las siete etapas del conocimiento no es algo que un aspirante espiritual pueda lograr en una semana. Es un proceso que puede llevar a\u00f1os (incluso d\u00e9cadas) y que requiere mucha paciencia, fuerza de voluntad y devoci\u00f3n. \u00bfQuieres leer m\u00e1s sobre la antigua filosof\u00eda del yoga: los cuatro vedas o los principios del karma? \u00a0<\/strong>(Estos discursos filos\u00f3ficos son parte del plan de estudios de nuestros cursos de formaci\u00f3n de profesores de yoga de 200 horas<\/a> )<\/em><\/p>\n

Sobre el Autor<\/h2>\n

\"Ram-Online-Yin-Yoga-Profesor\"Ram Jain (E-RYT 500) es el fundador de Arhanta Yoga Ashrams y el maestro principal de los diferentes entrenamientos de maestros de yoga que ofrece el Arhanta Yoga Ashram tanto en Europa como en India.<\/p>\n

Ense\u00f1a la formaci\u00f3n profesional de profesorado de yoga de4 semanas<\/a> , Yin Yoga, Filosof\u00eda, Anatom\u00eda y Fisiolog\u00eda, y Asanas Avanzadas en la India y los Pa\u00edses Bajos. Ram comenz\u00f3 a ense\u00f1ar en 1998 y ha entrenado a m\u00e1s de 4000 maestros de yoga en todo el mundo.<\/p>\n

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