{"id":3318,"date":"2020-04-16T12:14:29","date_gmt":"2020-04-16T12:14:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.eu\/?p=3318"},"modified":"2023-03-31T07:20:23","modified_gmt":"2023-03-31T07:20:23","slug":"karma-y-dharma-estas-haciendolo-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/es\/karma-y-dharma-estas-haciendolo-bien\/","title":{"rendered":"Karma y Dharma: \u00bfLo est\u00e1s haciendo bien?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Karma-and-Dharma-Tiny.png\" alt=\"Karma y Dharma\" width=\"600\" height=\"503\" \/><\/p>\n<blockquote><p><em>&#8220;Es mejor realizar las tareas prescritas, incluso si tiene algunas fallas, en lugar de cumplir perfectamente el deber de otra persona&#8221;. <\/em>&#8211; Bhagavad Gita (cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 35)<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>&#8220;Lo que va, viene&#8221; es un dicho que mucha gente compara con la noci\u00f3n de karma. \u00bfQu\u00e9 significa realmente el karma en la filosof\u00eda india? \u00bfSab\u00edas que hay diferentes tipos de karma? Despu\u00e9s de leer este blog, comprender\u00e1 la diferencia entre los tipos de karma, lo que significa Karma Yoga seg\u00fan el Bhagavad Gita y c\u00f3mo esto es relevante en nuestra vida.<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 es el karma?<\/h2>\n<p><em>El karma<\/em> se puede traducir literalmente como &#8220;acci\u00f3n&#8221;. Se refiere a la ley metaf\u00edsica de que cada acci\u00f3n tiene una reacci\u00f3n igual. Esta reacci\u00f3n puede tener lugar de inmediato o en alg\u00fan momento en el futuro. La filosof\u00eda india se caracteriza por la noci\u00f3n de infinito, que implica reencarnaci\u00f3n y renacimiento. Por lo tanto, estas reacciones k\u00e1rmicas operan a lo largo de la vida. Las acciones buenas o virtuosas tendr\u00e1n buenas reacciones y las acciones malas o viciosas tendr\u00e1n el efecto contrario.<\/p>\n<h3>Diferentes tipos de karma<\/h3>\n<p>El karma est\u00e1 determinado por la acumulaci\u00f3n de acciones virtuosas y viciosas, que forman una cadena de causa y efecto.<\/p>\n<p>Swami Sivananda explic\u00f3 que esta cadena no tiene fin. Puedes pensar en un \u00e1rbol y sus semillas: una semilla es la causa del crecimiento del \u00e1rbol, que es el efecto. El \u00e1rbol produce semillas y, a su vez, se convierte en la causa. La causa se encuentra en el efecto y el efecto se encuentra en la causa. Es infinito<\/p>\n<p>En esta cadena infinita, se pueden distinguir tres tipos de karma: karma pasado ( <em>Sanchit Karma<\/em> ), karma presente ( <em>Prarabdha Karma<\/em> ) y karma futuro ( <em>Agami Karma<\/em> ).<\/p>\n<ul>\n<li>El karma pasado consiste en todo el karma acumulado del pasado. Se puede reconocer en el car\u00e1cter de una persona, sus tendencias y aptitudes, capacidades y deseos. Puedes pensar en el karma pasado que afecta a la persona justo al nacer, llevando el karma de vidas pasadas al nuevo ciclo de vida.<\/li>\n<li>El karma presente es lo que sucede durante el ciclo de vida actual. No se puede evitar ni cambiar; Las acciones del pasado requieren una reacci\u00f3n igual y opuesta en este punto de la cadena.<\/li>\n<li>El karma futuro es el efecto de las acciones presentes en la cadena de reacciones en curso. Esta parte del karma puede ser cambiada o influenciada por las elecciones que haces. Nuevamente, si estas elecciones son virtuosas o viciosas dependen del dharma.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>La moral en el Bhagavad Gita<\/h3>\n<p>El Bhagavad Gita es un texto fundamental en la filosof\u00eda india, que describe la batalla del guerrero Arjuna y su familia con la ayuda del dios hind\u00fa Krishna. Arjuna le pregunta a Krishna por qu\u00e9 deber\u00eda pelear en la batalla, por qu\u00e9 deber\u00eda pelear contra sus hermanos y t\u00edos. Todo el discurso del Bhagavad Gita, en el que Sri Krishna explica a Arjuna por qu\u00e9 debe luchar, se trata esencialmente de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal en t\u00e9rminos de deber k\u00e1rmico o dharma.<\/p>\n<p>Krishna lo gu\u00eda a trav\u00e9s de la batalla, demostrando que pelear es la acci\u00f3n correcta porque el deber de Arjuna como guerrero es luchar por el bien de una sociedad m\u00e1s grande. Deber\u00eda actuar bas\u00e1ndose en su dharma, en lugar de ser guiado por sus lazos emocionales con la familia. Los actos de cada persona en la misma situaci\u00f3n pueden ser diferentes, dependiendo de su dharma. No actuar de acuerdo con el propio dharma es incorrecto y se llama adharma.<\/p>\n<p>Entonces, lo que se define como karma bueno o malo depende de su &#8216;dharma&#8217;.<\/p>\n<h2>Los principios del dharma.<\/h2>\n<p><em>Dharma<\/em> puede ser descrito como &#8216;deber&#8217; o &#8216;moralidad&#8217;. Puedes pensar en el dharma como el poder que mantiene el orden y la justicia en la sociedad. Lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo, no es lo mismo para todas las personas.<\/p>\n<p>Para cada persona, su dharma depende de cuatro principios:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Rita-dharma<\/em> est\u00e1 conectado a las fuerzas m\u00e1s grandes de la naturaleza y el universo. Cada per\u00edodo en el tiempo y el espacio tiene su propio efecto a mayor escala.<\/li>\n<li><em>Varna-dharma<\/em> abarca deberes a nivel de la sociedad y la comunidad. Cada persona tiene responsabilidades espec\u00edficas en este nivel.<\/li>\n<li><em>Ashrama-dharma se<\/em> refiere a los cambios en los deberes a lo largo de la vida. Lo que es apropiado hacer var\u00eda seg\u00fan la edad.<\/li>\n<li><em>Sva-dharma<\/em> opera en la escala m\u00e1s peque\u00f1a, el mundo interno del individuo. Sva-dharma se trata de acciones e intenciones en el ego y la mente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Todos estos cuatro principios diferentes de moralidad est\u00e1n conectados al karma de una persona. Las tareas que debe cumplir dependen de acciones pasadas, lo que requiere un efecto de equilibrio en esta vida.<\/p>\n<p>Por lo tanto, diferentes personas tienen diferentes obligaciones y deberes, determinados por factores como su edad, el per\u00edodo de tiempo, su posici\u00f3n social y sus acciones en el pasado. Todos tienen su dharma individual, determinando qu\u00e9 acciones son correctas o incorrectas de acuerdo con su deber.<\/p>\n<h3>Nuestras elecciones y deberes en la vida<\/h3>\n<p>Como puede ver, el karma no solo implica lo que le sucede, como se cree popularmente. Opera en un nivel m\u00e1s sutil al determinar las opciones y deberes que tiene en una situaci\u00f3n particular. El buen karma pasado crea una gama m\u00e1s amplia de posibilidades para elegir que el mal karma pasado. El karma presente determina el momento para tomar estas decisiones. El karma futuro se ve afectado por las elecciones que haces.<\/p>\n<p>La idea de que tienes opciones para elegir implica que est\u00e1s a cargo de tus acciones y de c\u00f3mo afectan tu karma. Te hace responsable y tambi\u00e9n te permite cambiar en una direcci\u00f3n positiva. Usted es responsable de su propio bienestar y sufrimiento, de su propio estado presente y futuro. Si toma las decisiones correctas, dar\u00e1 sus frutos tarde o temprano.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es la elecci\u00f3n correcta que a veces puede ser dif\u00edcil de discriminar? El principio de apego puede ser \u00fatil aqu\u00ed. El apego proviene del ego, que abarca las cosas que te gustan o no te gustan. Aunque le gustar\u00eda cumplir con sus deberes, no act\u00faa en consecuencia <em>porque<\/em> le gusta.<\/p>\n<p>Un ejemplo de esto puede ser un compromiso con un trabajo voluntario. Te esfuerzas por hacer bien tu trabajo, aunque no te gusten todas las tareas. Pero al final, dedicas tu tiempo y energ\u00eda a algo m\u00e1s grande que t\u00fa. Esta es la raz\u00f3n por la cual el karma yoga a veces se denomina &#8220;servicio desinteresado&#8221;; deberes que te ayudan a liberarte del ego.<\/p>\n<h3>Liberaci\u00f3n del ciclo sin fin<\/h3>\n<p>El karma opera a lo largo de toda la vida. Resulta en un ciclo interminable de nacimiento y renacimiento, con las consecuencias de acciones en vidas pasadas que regresan al presente. Estas consecuencias en el pasado se llaman <em>samsara<\/em> .<\/p>\n<p>Seg\u00fan la filosof\u00eda y\u00f3guica, puedes liberarte de este ciclo. La liberaci\u00f3n o <em>moksha en<\/em> realidad es el objetivo final del yoga. Mediante la pr\u00e1ctica del yoga, espec\u00edficamente los Yamas y Niyamas (c\u00f3digos morales y observancias), as\u00ed como la meditaci\u00f3n, puedes equilibrar tu cuenta k\u00e1rmica y liberarte del c\u00edrculo de la vida y la muerte.<\/p>\n<p>No puedes elegir el karma que llevas contigo de vidas anteriores o de antes en esta vida. Pero puedes elegir tus acciones en el presente y en el futuro.<\/p>\n<h2>Conclusi\u00f3n<\/h2>\n<p>En conclusi\u00f3n, el karma se refiere a una cadena interminable de acciones y reacciones. Las acciones correctas o incorrectas dependen de su dharma, sus deberes en la vida. Sus deberes, as\u00ed como sus elecciones, est\u00e1n determinados por el karma pasado, e inevitablemente regresan al presente.<\/p>\n<p>\u00a1Pero puedes influir en tu futuro karma haciendo elecciones virtuosas ahora! Las opciones virtuosas son aquellas que lo ayudan a cumplir con sus deberes de la mejor manera, sin la participaci\u00f3n de su ego o apego. Cuando todo el karma est\u00e1 equilibrado, se produce la liberaci\u00f3n; eres libre del ciclo de nacimiento y renacimiento.<\/p>\n<p><em>Este es un repost. Para ver el art\u00edculo original, visite: <a href=\"https:\/\/blog.sivanaspirit.com\/sp-gn-karma-dharma-doing-it-right\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">https:\/\/blog.sivanaspirit.com\/sp-gn-karma-dharma-doing-it-right\/<\/a><\/em><\/p>\n<h3>Sobre el Autor<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Ram-Jain.jpg\" alt=\"Ram Jain\" width=\"149\" height=\"149\" \/>Ram es el Director Fundador de los Ashrams de Arhanta Yoga en India y los Pa\u00edses Bajos. Nacido en Nueva Delhi, India, en una familia tradicional y espiritual, su educaci\u00f3n en yoga y filosof\u00eda v\u00e9dica comenz\u00f3 a la edad de ocho a\u00f1os como parte de su educaci\u00f3n primaria.<\/p>\n<p>En los \u00faltimos 10 a\u00f1os, los Ashrams de Arhanta Yoga se han hecho reconocidos internacionalmente por su curso<a href=\"https:\/\/www.arhantayoga.eu\/formacion-profesor-india\/\"> profesional de formaci\u00f3n de profesores de yoga<\/a> en India y Europa y hasta el momento han entrenado a m\u00e1s de 4000 profesores de yoga de todo el mundo.<\/p>\n<p>[my_newsletter]<\/p>\n<p>[thrive_leads id=&#8217;430486&#8242;]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Es mejor realizar las tareas prescritas, incluso si tiene algunas fallas, en lugar de cumplir perfectamente el deber de otra persona&#8221;. &#8211; Bhagavad Gita (cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 35) \u00a0&#8220;Lo que va, viene&#8221; es un dicho que mucha gente compara con la noci\u00f3n de karma. \u00bfQu\u00e9 significa realmente el karma en la filosof\u00eda india? 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All\u00ed recib\u00ed una s\u00f3lida base en las antiguas escrituras, incluidos los Vedas, los Upanishads, el Bhagavad Gita y los Yoga Sutras (por nombrar algunos). En 2009, fund\u00e9 Arhanta Yoga Ashrams. Veo el yoga como una forma de dominar los cinco sentidos, as\u00ed que llam\u00e9 a nuestros ashrams 'Arhanta Yoga', \u00a1el yoga para dominar los cinco sentidos! En 2017, tambi\u00e9n fund\u00e9 Arhanta Yoga Online Academy para que las personas que no pueden visitar nuestros ashrams puedan seguir nuestros cursos a distancia. En Arhanta, no solo ense\u00f1amos yoga. 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