{"id":3344,"date":"2020-04-16T13:55:52","date_gmt":"2020-04-16T13:55:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.eu\/?p=3344"},"modified":"2025-02-22T21:39:00","modified_gmt":"2025-02-22T16:09:00","slug":"sthira-sukham-asanam-profundiza-tu-practica-con-este-antiguo-principio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/es\/sthira-sukham-asanam-profundiza-tu-practica-con-este-antiguo-principio\/","title":{"rendered":"Sthira Sukham Asanam – Profundiza tu pr\u00e1ctica con este antiguo principio"},"content":{"rendered":"

Durante siglos, el sutra (verso) sthira sukham asanam <\/em>de los Raja Yoga Sutras de Patanjali ha sido una gu\u00eda para comprender la naturaleza m\u00e1s profunda de las asanas del yoga. Pero debido a la falta de explicaciones detalladas en los Sutras de Patanjali, a menudo los profesores relacionan este verso s\u00f3lo con las posturas sentadas como preparaci\u00f3n al pranayama y la meditaci\u00f3n. Pero este verso es igual de relevante para todas las dem\u00e1s posturas de yoga. De hecho, este famoso verso resume todo el concepto de las asanas de yoga<\/a>.<\/p>\n

El origen de los Yoga Sutras de Patanjali<\/strong><\/h2>\n

El sutra (verso) procede del popular libro “Yoga Sutras de <\/em>Patanjali”, cuyo t\u00edtulo original es “Raja Yoga Sutras de Maharishi Patanjali”. Un rishi <\/em>es un monje culto que se dedica a revivir, reescribir las antiguas escrituras, y un Maharishi <\/em>es su jefe o director. Hace unos 2200 a\u00f1os, Maharishi Patanjali, junto con su equipo de rishis, compil\u00f3 un libro para ofrecer una visi\u00f3n general del Raja Yoga. Este libro contiene 196 versos y ofrece una breve impresi\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica y los beneficios del Raja Yoga. Dividido en cuatro cap\u00edtulos, en el segundo (verso 46) encontramos la famosa l\u00ednea: Sthira Sukham Asanam<\/p>\n

Leer m\u00e1s: <\/em>Los 8 miembros del Raja Yoga<\/em><\/a><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los sutras son tan imprecisos?<\/strong><\/h3>\n

\u00bfTe has preguntado alguna vez por qu\u00e9 los sutras son tan imprecisos?<\/p>\n

La respuesta sencilla es que se pretend\u00eda que fueran as\u00ed. Los yoga sutras nunca pretendieron proporcionar informaci\u00f3n completa sobre el Raja Yoga. En \u00e9pocas anteriores, el yoga era un secreto y un conocimiento sagrado. S\u00f3lo estaba destinado a aquellos que lo consideraban digno, demostrando su deseo de iluminaci\u00f3n y un alto grado de disciplina y sacrificio.<\/p>\n

Por lo tanto, todos los libros de yoga se escribieron para dar s\u00f3lo una breve visi\u00f3n general del tema. La idea era que si te gustaba el concepto, fueras a buscar un profesor adecuado, demostraras tu val\u00eda y aprendieras de \u00e9l la pr\u00e1ctica completa. Los libros se manten\u00edan cuidadosamente en secreto y ocultos. S\u00f3lo se pod\u00eda acceder a ellos a trav\u00e9s de referencias y recomendaciones.<\/p>\n

Del mismo modo, Patanjali no quer\u00eda compilar un libro para dar un conocimiento detallado del Raja Yoga. S\u00f3lo quer\u00eda dar una idea. Por ejemplo, s\u00f3lo mencion\u00f3 cinco Yamas y cinco Niyamas, mientras que hay m\u00e1s de 20 Yamas y Niyamas mencionados en otras escrituras. Su idea era se\u00f1alar qu\u00e9 tipo de Yamas se practican en el Raja Yoga, no dar instrucciones completas sobre cu\u00e1les son todos los Yamas que realmente se practican. Ese conocimiento completo deb\u00eda aprenderse directamente de un maestro, no de un libro.<\/p>\n

\"Yoga<\/span><\/p>\n

Significado de Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Sthira – firme,<\/p>\n

Sukha – c\u00f3modo,<\/p>\n

Asanam – asana.<\/p>\n

As\u00ed pues, el sutra afirma literalmente que la postura estable y c\u00f3moda es un asana. A menudo leer\u00e1s la explicaci\u00f3n como “la postura firme y c\u00f3moda es un asana”,pero aqu\u00ed es exactamente donde se produce el error de interpretaci\u00f3n: en la traducci\u00f3n original (literal), no se menciona “pose” en la definici\u00f3n.<\/p>\n

\n

Esto se debe a que asana no es una postura, asana es un estado, un estado del cuerpo y de la mente.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo tanto, mover o mantener el cuerpo en diferentes formas no es asana. De lo contrario, todos los gimnastas y acr\u00f3batas deber\u00edan considerarse los yoguis m\u00e1s consumados. Cuando un modelo mantiene la postura para el artista, no est\u00e1 haciendo asana.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1ndo haces asana?<\/strong><\/p>\n

Cuando tu cuerpo y tu mente est\u00e1n estables y c\u00f3modos incluso cuando tu cuerpo est\u00e1 desafiado fuera de su zona de confort, est\u00e1s en un estado de asana. Cuando la mente se distrae con los sentidos o el cuerpo empieza a luchar por sus sensaciones como el dolor o la incomodidad, ya no est\u00e1s practicando una asana y debes salir de la postura.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las veces, mientras practicamos asanas de yoga, entramos y salimos del estado de asana. Es por eso que se necesita mucho tiempo de pr\u00e1ctica dedicada para ser capaz de entrenar el cuerpo y la mente para estar en este estado de forma continua.<\/p>\n

El prop\u00f3sito m\u00e1s profundo de las asanas<\/strong><\/h3>\n

Las asanas fueron desarrolladas por los monjes hace siglos. Estos monjes practicaban un estricto autocontrol para dominar los sentidos y la mente. Su objetivo era alcanzar el estado de Samadhi y, en \u00faltima instancia, el estado de Iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

Estos monjes sol\u00edan comer una vez al d\u00eda, un poco de comida, y beb\u00edan un poco de agua una vez al d\u00eda. Sol\u00edan dormir s\u00f3lo cuatro horas y practicaban al menos ocho horas de meditaci\u00f3n cada d\u00eda.<\/p>\n

Pero debido al sedentarismo (la quietud prolongada debida a la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n), sus cuerpos enfermaban. Sus \u00f3rganos internos funcionaban mal y la enfermedad inhib\u00eda su pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n. Estos monjes no pod\u00edan practicar ejercicio regular, nadar, correr, etc., porque les produc\u00eda mucha hambre, sed y cansancio. Con su sabidur\u00eda y perspicacia, inventaron asanas para proporcionar ejercicio a su cuerpo interno (\u00f3rganos y gl\u00e1ndulas), evitando al mismo tiempo los efectos no deseados del ejercicio f\u00edsico.<\/p>\n

Por lo tanto, desarrollaron asanas en las que s\u00f3lo ejercitar\u00edan los \u00f3rganos a los que se dirig\u00edan, sin mover ni forzar los m\u00fasculos innecesarios. Quer\u00edan conservar la energ\u00eda incluso mientras ejercitaban los \u00f3rganos internos. Aplicaron lo que tambi\u00e9n se conoce como el principio de la “acci\u00f3n m\u00ednima”.<\/p>\n

As\u00ed pues, el principal prop\u00f3sito con el que estos antiguos monjes desarrollaron las asanas era mantener en forma sus \u00f3rganos internos y conservar una buena salud. Practicaban un n\u00famero limitado de asanas suaves. M\u00e1s tarde, esta pr\u00e1ctica fue ampliada por los monjes de la tradici\u00f3n Natha<\/em>, que empezaron a practicar asanas m\u00e1s extremas.<\/p>\n

Las asanas de yoga y el principio de acci\u00f3n m\u00ednima<\/strong><\/h3>\n

Este antiguo enfoque de la pr\u00e1ctica de asanas est\u00e1 en sinton\u00eda con una ley de la naturaleza, conocida como el Principio de Acci\u00f3n M\u00ednima. Un ejemplo de este principio es que cuando te esfuerzas por mantenerte en la superficie del agua, te hundes. Cuando te relajas y te rindes, flotas.<\/p>\n

Es uno de los principios m\u00e1s fundamentales de la naturaleza, y toda ella act\u00faa seg\u00fan este Principio de M\u00ednima Acci\u00f3n, como se denomina en f\u00edsica. Los matem\u00e1ticos formularon este principio durante la primera mitad del siglo XVII. Observaron que la luz viaja a diferentes velocidades a trav\u00e9s de diferentes medios y que  siempre elige el camino que le lleva menos tiempo. \u00bfC\u00f3mo sabe la luz qu\u00e9 camino tomar? Comprendieron que la naturaleza siempre seguir\u00e1 el camino que requiera la menor cantidad de energ\u00eda y tiempo. De hecho, el objetivo de la naturaleza es conservar la energ\u00eda.<\/p>\n

Los chinos tambi\u00e9n observaron el mismo principio y lo llamaron Wu Wei <\/em>(acci\u00f3n m\u00ednima). El Wu Wei es la base del Tai Chi y el Kung Fu. Se refiere al cultivo de un estado del ser en el que nuestras acciones se alinean sin esfuerzo con el ciclo y corriente de los ciclos elementales del mundo natural.<\/p>\n

El mismo principio se encuentra en la base de las asanas de yoga. La pr\u00e1ctica de cada asana es m\u00e1s natural cuando se realiza con el menor esfuerzo f\u00edsico y mental. De este modo te mantienes en sinton\u00eda con tu propia naturaleza y con el gran flujo de la naturaleza que te rodea. Cuando practicas Hatha Yoga<\/a> y tu cuerpo est\u00e1 en modo de descanso y regeneraci\u00f3n, est\u00e1s actuando de acuerdo con el principio m\u00e1s b\u00e1sico y natural del universo. As\u00ed act\u00faas en armon\u00eda con la totalidad de la ley natural.<\/p>\n

\"Explicaci\u00f3n<\/span>\"Firme<\/span><\/p>\n

Equilibrio del sistema nervioso con Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Practicar asanas de acuerdo con el principio de sthira sukham asanam tiene un efecto incre\u00edblemente equilibrante sobre el sistema nervioso. Cuando el cuerpo est\u00e1 equilibrado, se encuentra en un estado de homeostasis. Homeostasis significa que existen condiciones relativamente estables en los sistemas internos del cuerpo, a pesar de las influencias del mundo interior y exterior. El sistema nervioso aut\u00f3nomo mantiene este equilibrio.<\/p>\n

El sistema nervioso parasimp\u00e1tico y el simp\u00e1tico son las dos ramas del sistema nervioso aut\u00f3nomo. El sistema nervioso parasimp\u00e1tico (SNP) pone al cuerpo en modo de reposo y activa funciones habituales como la digesti\u00f3n. Se asocia a la relajaci\u00f3n de los m\u00fasculos y a un ritmo cardiaco m\u00e1s lento. Por otra parte, encontramos el sistema nervioso simp\u00e1tico (SNS), tambi\u00e9n denominado sistema de acci\u00f3n. Cuando el SNS est\u00e1 activo, el cuerpo se encuentra en modo de lucha o huida. Los m\u00fasculos se activan y aumentan los latidos del coraz\u00f3n. Las funciones internas relacionadas con el restablecimiento y la curaci\u00f3n del organismo quedan en suspenso.<\/p>\n

S\u00f3lo uno de estos subsistemas (PNS o SNS) puede estar activo al mismo tiempo. Se alternan en funci\u00f3n de las circunstancias. Por esta raz\u00f3n, las posturas largas durante la pr\u00e1ctica de Hatha Yoga son esenciales. Mantener una asana con comodidad y facilidad durante cierto tiempo te lleva al modo de descanso y regeneraci\u00f3n. Sin embargo, no todas las asanas son f\u00e1ciles y sin esfuerzo. Las asanas dif\u00edciles aumentan el ritmo card\u00edaco y la respiraci\u00f3n. Sin embargo, cuando van seguidas de una postura de relajaci\u00f3n como la Postura del Cad\u00e1ver, la Postura del Ni\u00f1o o la Postura del Cocodrilo, el cuerpo aprende a pasar del modo simp\u00e1tico al parasimp\u00e1tico. Una pr\u00e1ctica de yoga eficaz implica posturas y ejercicios que pasan por el acelerador y el freno para que el sistema nervioso aut\u00f3nomo se ejercite a fondo. Es muy importante para el funcionamiento saludable de tu cuerpo que puedas alternar entre la activaci\u00f3n del SNP y del SNS.<\/p>\n

En sthira sukham asanam, aprendes a alternar entre la activaci\u00f3n consciente y la relajaci\u00f3n de tu cuerpo. Por lo tanto, manteniendo este principio en mente mientras practicas, puedes equilibrar eficazmente tu sistema nervioso y mantener la homeostasis.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo aplicar el concepto de estable y c\u00f3modo en tu pr\u00e1ctica?<\/strong><\/h2>\n

Si quieres construir una casa que dure toda la vida, primero tienes que poner unos cimientos fuertes. El castillo m\u00e1s bello y mejor construido no puede durar sobre unos cimientos de arena. Del mismo modo, la pr\u00e1ctica de asanas de yoga necesita unos cimientos fuertes. Estos cimientos garantizan beneficios que van m\u00e1s all\u00e1 de la mera tonificaci\u00f3n f\u00edsica y te llevan a reinos de verdadero bienestar hol\u00edstico.<\/p>\n

Los beneficios de una pr\u00e1ctica basada en el principio de sthira sukham asanam son m\u00faltiples. Tal pr\u00e1ctica hol\u00edstica de asanas es una pr\u00e1ctica equilibrada porque crea armon\u00eda entre los cuerpos f\u00edsico, mental y energ\u00e9tico.<\/p>\n

Utilizar el significado de sthira sukham asanam en tu pr\u00e1ctica:<\/strong><\/p>\n