{"id":3483,"date":"2020-04-08T13:41:47","date_gmt":"2020-04-08T13:41:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/fr\/?p=3483"},"modified":"2023-02-01T18:19:33","modified_gmt":"2023-02-01T17:19:33","slug":"quels-sont-les-huit-membres-de-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/fr\/quels-sont-les-huit-membres-de-yoga\/","title":{"rendered":"Quels sont les huit membres du yoga ?"},"content":{"rendered":"
\n

Il y a 2500 ans, le sage Patanjali a compil\u00e9 un livre intitul\u00e9<\/strong> Yoga Sutras of Patanjali pour donner une introduction \u00e0 la pratique des huit membres du yoga.<\/span> Ces huit membres sont appel\u00e9s Ashtanga Yoga.<\/span> En sanskrit, \u00abasht\u00bb signifie litt\u00e9ralement huit et \u00abanga\u00bb signifie membres ou parties.<\/span><\/p>\n

Nous entendons parler du \u00abChemin des huit membres du yoga\u00bb tout le temps – surtout si vous avez d\u00e9j\u00e0 suivi une formation de professeur de yoga.<\/span> Mais qu’est-ce que cela signifie vraiment et comment cela se rapporte-t-il \u00e0 nos vies pr\u00e8s de 2500 ans plus tard ?<\/span><\/p>\n

Le but de ces huit pratiques est de nous aider \u00e0 purifier notre corps physique, notre corps \u00e9nerg\u00e9tique, \u00e0 ma\u00eetriser nos sens et \u00e0 nous lib\u00e9rer des illusions mondaines.<\/span><\/p>\n

Le but ultime de la pratique de ces huit membres du yoga est d’atteindre la r\u00e9alisation de soi.<\/span> Sage Patanjali a expliqu\u00e9 que la \u00abr\u00e9alisation de soi\u00bb devrait \u00eatre le but ultime de l’humanit\u00e9.<\/span> Bien que vous vous r\u00e9alisiez vous-m\u00eame, vous pouvez vous lib\u00e9rer de la souffrance mentale et physique et comprendre le v\u00e9ritable but de votre vie.<\/span><\/p>\n

En savoir plus sur les huit membres du yoga<\/span><\/h2>\n

Ces huit pratiques fournissent des \u00e9tapes pratiques de d\u00e9veloppement personnel physiquement, mentalement et spirituellement pour atteindre l’\u00e9tat de conscience le plus \u00e9lev\u00e9.<\/span> Sage Patanjali a insist\u00e9 pour que ces huit pratiques soient pratiqu\u00e9es dans un ordre sp\u00e9cifique, et aucune pratique ne devrait \u00eatre ignor\u00e9e car elle ouvre la voie \u00e0 la pratique suivante.<\/span><\/p>\n

1. Yamas<\/span><\/h3>\n

Dans les huit branches du yoga, nous commen\u00e7ons par les Yamas et les Niyamas.<\/span> \u00abYamas\u00bb se traduit par la ma\u00eetrise de soi et repr\u00e9sente ainsi les qualit\u00e9s que nous devons d\u00e9velopper en nous-m\u00eames.<\/span> Ces qualit\u00e9s nous aident \u00e0 nous aligner davantage sur le fait de vivre une vie int\u00e8gre – les Yamas sont des lignes directrices sur la fa\u00e7on dont nous nous rapportons au monde.<\/span><\/p>\n

Il y a 5 Yamas :<\/em><\/span><\/p>\n

Ahimsa : non-violence<\/strong><\/span>
\n La non-violence dans ce contexte signifie aucune intention de se blesser ou de blesser les autres.<\/span> Nous pouvons blesser les autres et nous-m\u00eames de nombreuses mani\u00e8res diff\u00e9rentes.<\/span> Mis \u00e0 part la violence physique et mentale \u00e9vidente, nourrir votre corps avec des aliments toxiques, la col\u00e8re, la jalousie et les mots m\u00e9chants sont toutes des formes de violence.<\/span><\/p>\n

Satya : v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/span>
\n La prochaine qualit\u00e9 que nous voulons d\u00e9velopper est la v\u00e9rit\u00e9.<\/span> Patanjali a expliqu\u00e9 deux types de v\u00e9rit\u00e9 diff\u00e9rentes : l’une est la v\u00e9rit\u00e9 personnelle et l’autre est la v\u00e9rit\u00e9 universelle ou la v\u00e9rit\u00e9 compl\u00e8te.<\/span><\/p>\n

Satya consiste \u00e0 vivre avec une vision claire, honn\u00eate et fond\u00e9e \u00e0 la fois de vous-m\u00eame et du monde qui vous entoure.<\/span> Lorsque vous \u00eates en mesure de voir les choses pour ce qu’elles sont, vous pouvez les accepter telles qu’elles sont, ce qui vous lib\u00e8re pour ressentir un plus grand amour-propre et compassion pour ceux qui vous entourent.<\/span><\/p>\n

Vivre dans la v\u00e9rit\u00e9 signifie \u00e9galement dire votre v\u00e9rit\u00e9 personnelle (d\u00e9fendre vos convictions), vous exprimer clairement et avec pr\u00e9cision et encourager les autres \u00e0 faire de m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Asteya : ne pas voler<\/strong><\/span>
\n Ne pas voler signifie dans le sens \u00e9vident de ne rien prendre qui ne vous appartient pas.<\/span> Le vol peut prendre la forme d’argent, de mat\u00e9riaux, d’id\u00e9es, de temps, d’efforts.<\/span> D’autres formes de vol peuvent profiter de la situation, ne pas donner suite \u00e0 votre parole, ne pas faire de votre mieux, etc.<\/span><\/p>\n

Le vol peut \u00e9galement \u00eatre \u00e0 un niveau \u00e9motionnel et \u00e9nerg\u00e9tique – voler la paix ou le bonheur de quelqu’un \u00e0 travers vos mots, ou \u00eatre un \u00ab\u00a0vampire \u00e9motionnel \u00a0\u00bb sont d’autres formes de vol qu’Asteya cherche \u00e0 \u00e9viter.<\/span><\/p>\n

Brahmacharya : la non-indulgence<\/strong><\/span>
\n<\/strong> Cette pratique consiste \u00e0 ne pas trop se livrer aux plaisirs sensoriels.<\/span> Quelques exemples sont une indulgence excessive dans la nourriture ou les plaisirs physiques comme le sexe, les drogues, le sommeil, etc. Si vous pratiquez le Brahmacharya, vous mangez de la nourriture pour rester en bonne sant\u00e9 et pas seulement pour le plaisir.<\/span> Vous aimez les choses comme le sexe, le shopping, etc… Avec mod\u00e9ration.<\/span><\/p>\n

En tant qu’\u00eatres humains, nous pouvons devenir d\u00e9pendants des plaisirs sensuels.<\/span> En pratiquant Brahmacharya, nous puisons dans la ma\u00eetrise de soi et la conscience de soi, et finalement la gratitude et le contentement suivront.<\/span><\/p>\n

Aparigraha : non-possession<\/strong><\/span>
\n<\/strong> Nous vivons \u00e0 l’\u00e8re du mat\u00e9rialisme et il est facile de se laisser emporter par la poursuite de la toute derni\u00e8re voiture, sac \u00e0 main ou paire de chaussures.<\/span> En cons\u00e9quence, nous perdons beaucoup de temps, d’argent et d’\u00e9nergie sur des choses inutiles.<\/span> L’id\u00e9e est de d\u00e9velopper une habitude de non-possessivit\u00e9 ou de non-attachement, donc nous ne prenons et ne collectons que ce dont nous avons r\u00e9ellement besoin – pas plus.<\/span><\/p>\n

En ce qui concerne les biens mat\u00e9riels, nous devons \u00e9valuer si nous en avons vraiment besoin ou si nous pouvons vivre sans.<\/span> Le concept de non-attachement s’\u00e9tend \u00e9galement aux personnes, aux circonstances et aux r\u00e9sultats.<\/span> Lib\u00e9rer le besoin de contr\u00f4ler, ne pas nourrir de sentiments de jalousie, etc… Peut nous aider \u00e0 pratiquer Aparigraha et \u00e0 simplifier nos vies.<\/span><\/p>\n

2. Niyamas<\/span><\/h3>\n

Alors que les Yamas sont sur la fa\u00e7on dont nous interagissons avec le monde, les Niyamas sont la fa\u00e7on dont nous nous relions \u00e0 nous-m\u00eames.<\/span> \u00abNiyama\u00bb se traduit par \u00abobservance morale\u00bb.<\/span> Ainsi, les Niyamas sont les habitudes personnelles que nous devons cultiver pour une existence plus \u00e9panouissante et significative.<\/span><\/p>\n

Il y a 5 Niyamas :<\/em><\/span><\/p>\n

Saucha : Nettoyage<\/strong><\/span>
\n Saucha, ou propret\u00e9, signifie puret\u00e9 physique, mentale et intentionnelle.<\/span> Il est important de passer du temps tous les jours \u00e0 se concentrer sur les soins personnels sous forme d’hygi\u00e8ne, de soins et de rester actif.<\/span> Ce sont aussi des pratiques comme des mantras positifs ou des affirmations, la pleine conscience, la m\u00e9ditation et d’autres fa\u00e7ons de maintenir un \u00e9tat d’esprit positif et sain.<\/span><\/p>\n

Saucha s’\u00e9tend au-del\u00e0 de nous-m\u00eames et dans le monde – en maintenant une maison soign\u00e9e et organis\u00e9e, en pratiquant le saucha au studio de yoga et dans les espaces publics en remettant les choses l\u00e0 o\u00f9 vous les avez trouv\u00e9es, etc.<\/span> La puret\u00e9 et la propret\u00e9 commencent comme une pratique int\u00e9rieure et s’\u00e9tendent \u00e0 tous les aspects de notre vie.<\/span><\/p>\n

Santosha : Contentement<\/strong><\/span>
\n<\/strong> Santosha signifie \u00eatre satisfaits et reconnaissants de ce que nous avons tout en travaillant vers ce que nous voulons.<\/span> Avec ce principe, nous d\u00e9veloppons l’habitude d’\u00eatre reconnaissants pour les choses que nous avons d\u00e9j\u00e0 dans nos vies et, ce faisant, de nous contenter de l’ici et maintenant.<\/span> Il s’agit d’une notion radicalement simple de garder les pieds sur terre, de pratiquer la gratitude et de trouver un grand sentiment de joie pour tout exactement tel qu’il est.<\/span><\/p>\n

Tapas : autodiscipline<\/strong><\/span>
\n<\/strong> Les tapas sont le concept de l’utilisation de l’autodiscipline pour lib\u00e9rer et passer \u00e0 travers des habitudes et des mod\u00e8les n\u00e9gatifs.<\/span> Vous pouvez utiliser des tapas pour contr\u00f4ler vos sens et vos envies.<\/span> La discipline est motivante, elle nous aide \u00e0 nous concentrer sur nos objectifs et nos r\u00eaves afin que nous puissions continuer \u00e0 grandir et \u00e0 \u00e9voluer.<\/span> Les tapas peuvent vous aider \u00e0 changer les habitudes ind\u00e9sirables et \u00e0 d\u00e9velopper un sentiment de ma\u00eetrise de soi plus fort.<\/span><\/p>\n

Swadhyaya : auto-apprentissage<\/strong><\/span>
\n<\/strong> Swadhyaya signifie auto-\u00e9tude ou \u00e9tude de soi.<\/span> Ici, vous posez des questions pleine de challenge telles que : Qui suis-je ?<\/em><\/span> Quel est mon but ?<\/em><\/span> Pourquoi est-ce que je pense et me comporte comme je le fais ?<\/em><\/span> Swadhyaya est l’acte primordial de cultiver un grand sens de soi, de votre identit\u00e9, de vos croyances fondamentales, afin que vous trouviez une direction et un but dans la vie.<\/span><\/p>\n

Ishvara Pranidhana : connexion avec la divinit\u00e9<\/strong><\/span>
\n<\/strong> Ishvara signifie votre id\u00e9e personnelle du Supr\u00eame, du Divin ou de Dieu – quoi que vous fassiez et quelle que soit votre relation avec une puissance sup\u00e9rieure.<\/span> Ishvara Pranidhana signifie donc abandon de l’ego \u00e0 la Divinit\u00e9.<\/span> Il s’agit de se r\u00e9concilier avec le sens de la vie et comment vous vous reliez \u00e0 l’univers.<\/span> Ce Niyama final est souvent traduit par \u00ababandon\u00bb – l’acte de reconna\u00eetre et de c\u00e9l\u00e9brer la belle interconnexion de toutes choses.<\/span><\/p>\n

3. Asana : pose de yoga physique<\/span><\/h3>\n

La troisi\u00e8me branche du yoga est les postures de yoga physiques (ou asanas) – la partie que nous connaissons sans doute le plus dans les temps modernes.<\/span> La chose int\u00e9ressante \u00e0 noter au sujet des postures de yoga en troisi\u00e8me position sur la liste est que Patanjali croyait que les # 1 et # 2 devaient \u00eatre pratiqu\u00e9es en premier afin de pr\u00e9parer l’esprit et le corps \u00e0 la pratique physique du yoga.<\/span><\/p>\n

\u00abSthira Sukham Asanam\u00bb est une phrase que la plupart des yogis ont entendu \u00e0 un moment donn\u00e9, et elle explique qu’une pose stable et confortable est l’asana.<\/span> Le corps doit \u00eatre stable et exempt de souffrance et l’esprit doit \u00eatre stable et exempt de d\u00e9sir sensuel, d’inqui\u00e9tude ou de d\u00e9sir.<\/span><\/p>\n

Les asanas physiques que nous avons pratiqu\u00e9s sont un moyen efficace de purifier le corps physique en pr\u00e9paration des membres restants.<\/span>.<\/span>.<\/span><\/p>\n

4. Pranayama : expansion de l’\u00e9nergie de la force de vie<\/span><\/h3>\n

Pranayama est le sanskrit et se traduit comme suit : \u00abPrana\u00bb signifie \u00e9nergie de force vitale et \u00abyama\u00bb signifie v\u00e9hicule ou contr\u00f4le.<\/span> Le Pranayama est une respiration consciente qui am\u00e9liore l’\u00e9nergie de votre force vitale.<\/span> Il existe de nombreuses formes d’exercices de Pranayama qui purifient le corps \u00e9nerg\u00e9tique (c’est-\u00e0-dire le syst\u00e8me des chakras, les canaux d’\u00e9nergie et les m\u00e9ridiens, etc.).<\/span><\/p>\n

Ces exercices de respiration consciente vous aideront \u00e0 augmenter la capacit\u00e9 de retenir le prana – l’\u00e9nergie vitale – dans votre corps.<\/span> Le prana est la force vitale dont nous avons besoin pour vivre et faire nos activit\u00e9s physiques comme parler, penser, dig\u00e9rer, etc. Ces exercices aident \u00e9galement \u00e0 am\u00e9liorer l’\u00e9tat de votre syst\u00e8me respiratoire et \u00e0 apporter l’harmonie entre l’h\u00e9misph\u00e8re droit et gauche du cerveau.<\/span><\/p>\n

5. Pratyahara : retrait des sens<\/span><\/h3>\n

Le retrait du sens signifie restreindre les sens de la stimulation ext\u00e9rieure.<\/span> Nos cinq sens recherchent toujours de nouvelles entr\u00e9es et plus.<\/span> Dans la pratique de Pratyahara, nous essayons de fermer ou d’emp\u00eacher les organes sensoriels d’obtenir une stimulation sensorielle.<\/span><\/p>\n

Par exemple, fermer les yeux en m\u00e9ditation, utiliser le pranayama (voir le membre n\u00b04) pour calmer l’esprit, etc. Les r\u00e9servoirs de flottaison – une tendance de plus en plus populaire – cr\u00e9ent une exp\u00e9rience similaire.<\/span> Lorsque les sens ne re\u00e7oivent pas de stimulation pendant un certain temps, ils commencent \u00e0 se calmer.<\/span> Il est essentiel de calmer les sens afin de se concentrer et de prendre le contr\u00f4le sur eux – cl\u00e9 pour la m\u00e9ditation.<\/span><\/p>\n

6. Dharana : concentration<\/span><\/h3>\n

Dharana signifie concentration.<\/span> Amener les cinq sens sur un seul objet ou point focal est l’acte de Dharana.<\/span> Vous remarquez une tendance ici ?<\/span> Nous devons pratiquer les cinq membres menant \u00e0 Dharana, afin de rendre possible cette concentration en un seul point.<\/span><\/p>\n

Le but de Dharana est de contr\u00f4ler l’esprit.<\/span> Il existe diff\u00e9rentes techniques que nous pouvons utiliser pour pratiquer le Dharana.<\/span> Par exemple, la concentration sur la respiration, la contemplation des bougies, le japa (chant), etc. Il est important de pouvoir se concentrer sur un seul point afin de passer \u00e0 l’\u00e9tape suivante, la m\u00e9ditation.<\/span>.<\/span>.<\/span><\/p>\n

7. Dhyana : m\u00e9ditation<\/span><\/h3>\n

Dhyana signifie m\u00e9ditation.<\/span> Ici, la m\u00e9ditation signifie \u00eatre connect\u00e9 \u00e0 son vrai soi.<\/span> Dans cet \u00e9tat, vous vous concentrez plus profond\u00e9ment vers l’int\u00e9rieur et \u00eates capable d’observer le vrai soi sans interf\u00e9rence de votre esprit et des sens.<\/span><\/p>\n

Vous devez poss\u00e9der une concentration profonde pour pouvoir aller au-del\u00e0 des sensations du corps et de l’esprit.<\/span> L’immobilit\u00e9 physique et mentale compl\u00e8te est une \u00e9tape importante de la m\u00e9ditation.<\/span><\/p>\n

8. Samadhi : \u00e0 l’abri de l’illusion<\/span><\/h3>\n

Samadhi est l’\u00e9tat de m\u00e9ditation le plus profond.<\/span> Dans cet \u00e9tat, vous vous lib\u00e9rez des illusions du temps, de l’espace et de la raison.<\/span> C’est l’\u00e9tat de pure f\u00e9licit\u00e9 et de conscience sup\u00e9rieure.<\/span> Dans cet \u00e9tat, vous r\u00e9alisez votre vrai Soi.<\/span> Samadhi est le but ultime, ou \u00e9tape, dans le chemin des huit membres du yoga.<\/span><\/p>\n

Vivez les huit membres du yoga<\/span><\/h2>\n

Sage Patanjali a expliqu\u00e9 que m\u00eame si ces huit membres du yoga peuvent sembler difficiles, avec de la discipline, du d\u00e9vouement et des conseils, vous pouvez les ma\u00eetriser et prendre le contr\u00f4le de toute votre vie.<\/span><\/p>\n

En bref, avec les Yamas et les Niyamas, vous vivez une vie int\u00e8gre.<\/span> Avec les asanas physiques, vous nettoierez et pr\u00e9parerez votre corps physique.<\/span> Gr\u00e2ce au pranayama, vous purifierez vos chakras et concentrerez votre esprit.<\/span><\/p>\n

En pratiquant pratyahara, vous gagnerez le contr\u00f4le de vos sens, et avec dharana vous gagnerez le contr\u00f4le de votre esprit.<\/span> Dhyana vous permet de vous connecter avec votre moi int\u00e9rieur, et avec la pratique du samadhi, vous finirez par vous lib\u00e9rer de l’illusion.<\/span><\/p>\n

L’Ashtanga Yoga est une pratique compl\u00e8te qui convient \u00e0 tout niveau ou exp\u00e9rience.<\/span> Aucun outil externe n’est requis – tout ce dont vous avez besoin vient de l’int\u00e9rieur.<\/span> Avec la pratique de chaque membre, vous grandirez et vous d\u00e9velopperez physiquement, mentalement et spirituellement.<\/span><\/p>\n

Namaste !<\/span><\/p>\n

Ceci est une re-publication de Yogiapproved.com (vous pouvez voir la publication originale ici : https:\/\/www.yogiapproved.com\/om\/eight-limbs-of-yoga\/<\/a> )<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a 2500 ans, le sage Patanjali a compil\u00e9 un livre intitul\u00e9 Yoga Sutras of Patanjali pour donner une introduction \u00e0 la pratique des huit membres du yoga. Ces huit membres sont appel\u00e9s Ashtanga Yoga. En sanskrit, \u00abasht\u00bb signifie litt\u00e9ralement huit et \u00abanga\u00bb signifie membres ou parties. 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