![\"Quali](\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/The-Eight-Limbs-Of-Yoga.png\")
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2500 anni fa, il saggio Patanjali compil\u00f2 un libro chiamato<\/strong> Yoga Sutra di Patanjali per dare una introduzione alla pratica degli Otto Arti dello Yoga. Questi otto arti sono indicati come Ashtanga Yoga. In sanscrito, “asht” significa letteralmente otto e “anga” significa arti o parti.<\/p>\n Sentiamo parlare sempre del \u201cOtto Limbed Path of Yoga\u201d, specialmente se hai mai seguito la formazione degli insegnanti di yoga. Ma cosa significa veramente e come si collega alle nostre vite quasi 2500 anni dopo?<\/p>\n Lo scopo di queste otto pratiche \u00e8 di aiutarci a purificare il nostro corpo fisico, il corpo energetico, acquisire padronanza dei sensi e liberarci dalle illusioni del mondo.<\/p>\n L’obiettivo finale della pratica di questi otto arti dello yoga \u00e8 raggiungere l’autorealizzazione. Il saggio Patanjali ha spiegato che la “realizzazione del S\u00e9” dovrebbe essere l’obiettivo finale dell’umanit\u00e0. Sebbene autorealizzazione, puoi liberarti dalla sofferenza mentale e fisica e comprendere il vero scopo della tua vita.<\/p>\n Queste otto pratiche forniscono passi pratici di sviluppo personale fisicamente, mentalmente e spiritualmente per raggiungere il pi\u00f9 alto stato di consapevolezza. Sage Patanjali ha insistito sul fatto che queste otto pratiche devono essere praticate in un ordine specifico e nessuna pratica dovrebbe essere saltata in quanto apre la strada alla pratica successiva.<\/p>\n All’interno degli Otto Arti dello Yoga, iniziamo con gli Yama e i Niyama. “Yamas” si traduce in autocontrollo e quindi rappresenta le qualit\u00e0 che dobbiamo sviluppare in noi stessi. Queste qualit\u00e0 ci aiutano ad allinearci di pi\u00f9 a vivere una vita di integrit\u00e0: gli Yama sono linee guida su come ci relazioniamo con il mondo.<\/p>\n Ci sono 5 Yama:<\/em><\/p>\n Ahimsa: non violenza<\/strong> La non violenza in questo contesto non significa alcuna intenzione di ferire noi stessi o gli altri. Possiamo ferire gli altri e noi stessi in molti modi diversi. A parte l’evidente violenza fisica e mentale, nutrire il tuo corpo con cibo tossico, rabbia, gelosia e parole scortesi sono tutte forme di violenza.<\/p>\n Satya: verit\u00e0<\/strong> La prossima qualit\u00e0 che vogliamo sviluppare \u00e8 la verit\u00e0. Patanjali ha spiegato due diversi tipi di verit\u00e0: una \u00e8 la verit\u00e0 personale e l’altra \u00e8 la verit\u00e0 universale o verit\u00e0 completa.<\/p>\n Satya significa vivere con una visione chiara, onesta e radicata di te e del mondo che ti circonda. Quando sei in grado di vedere le cose per quello che sono, puoi accettarle cos\u00ec come sono, liberandoti a provare un maggiore senso di auto-amore e compassione per coloro che ti circondano.<\/p>\n Vivere nella verit\u00e0 significa anche dire la tua verit\u00e0 personale (difendere ci\u00f2 in cui credi), esprimerti in modo chiaro e preciso e incoraggiare gli altri a fare lo stesso.<\/p>\n Asteya: non rubante<\/strong> Non rubare si intende nel senso ovvio di non prendere nulla che non sia tuo. Il furto pu\u00f2 essere sotto forma di denaro, materiali, idee, tempo, fatica. Altre forme di furto possono trarre vantaggio dalla situazione, non seguire la tua parola, non fare del tuo meglio, ecc.<\/p>\n Il furto pu\u00f2 anche essere a livello emotivo ed energetico: rubare la pace o la felicit\u00e0 di qualcuno attraverso le tue parole o essere un ‘vampiro emotivo’ sono altre forme di furto che Asteya cerca di evitare.<\/p>\n Brahmacharya: non indulgenza<\/strong> Questa pratica include non indulgere troppo nei piaceri sensoriali. Alcuni esempi sono un’eccessiva indulgenza nel cibo o nei piaceri fisici come il sesso, la droga, il sonno, ecc. Se pratichi Brahmacharya mangi cibo per rimanere in salute e non solo per piacere. Ti piacciono le cose come il sesso, lo shopping, ecc. Con una sana moderazione.<\/p>\n Come esseri umani, possiamo diventare dipendenti dai piaceri sensuali. Praticando Brahmacharya, attingiamo all’autocontrollo e all’autocoscienza, e alla fine seguiranno gratitudine e contentezza.<\/p>\n Aparigraha: non possessivit\u00e0<\/strong> Viviamo nell’era del materialismo ed \u00e8 facile lasciarsi trasportare dall’inseguimento dell’auto, della borsa o del paio di scarpe pi\u00f9 recenti. Di conseguenza, perdiamo molto tempo, denaro ed energia in cose inutili. L’idea \u00e8 di sviluppare l’abitudine di non possessivit\u00e0 o non attaccamento, quindi prendiamo e raccogliamo solo ci\u00f2 di cui abbiamo effettivamente bisogno, non di pi\u00f9.<\/p>\n Quando si tratta di beni materiali, dovremmo valutare se ne abbiamo davvero bisogno o se possiamo vivere senza di esso. Il concetto di non attaccamento si estende anche a persone, circostanze e risultati. Rilasciare la necessit\u00e0 di controllare, non nutrire sentimenti di gelosia ecc. Pu\u00f2 aiutarci a praticare l’Aparigraha e semplificare la nostra vita.<\/p>\n Mentre gli Yama riguardano il modo in cui interagiamo con il mondo, i Niyama sono il modo in cui ci relazioniamo con noi stessi. “Niyama” si traduce in “osservanza morale”. Pertanto, i Niyama sono le abitudini personali che dovremmo coltivare per un’esistenza pi\u00f9 appagante e significativa.<\/p>\n Ci sono 5 Niyama:<\/em><\/p>\n Saucha: pulizia<\/strong> Saucha, o pulizia, significa purezza fisica, mentale e intenzionale. \u00c8 importante passare il tempo ogni giorno a concentrarsi sulla cura di s\u00e9 sotto forma di igiene, cura e rimanere attivi. Sono anche pratiche come mantra o affermazioni positive, consapevolezza, meditazione e altri modi per mantenere uno stato mentale sano e positivo.<\/p>\n Saucha si estende oltre noi stessi e nel mondo – mantenendo una casa ordinata e organizzata, praticando il saucha nello studio di yoga e negli spazi pubblici rimettendo le cose dove le hai trovate, e cos\u00ec via. La purezza e la pulizia iniziano come una pratica interiore e si espandono in tutti gli aspetti della nostra vita.<\/p>\n Santosha: contentezza<\/strong> Santosha \u00e8 soddisfatto e grato per ci\u00f2 che abbiamo mentre lavoriamo per ci\u00f2 che vogliamo. Con questo principio, sviluppiamo l’abitudine di essere grati per le cose che gi\u00e0 abbiamo nella nostra vita e cos\u00ec facendo, trovando appagamento con il qui e ora. Questa \u00e8 una nozione radicalmente semplice di rimanere radicati, praticare gratitudine e trovare un grande senso di gioia per tutto esattamente come \u00e8.<\/p>\n Tapas: autodisciplina<\/strong> Tapas \u00e8 il concetto di usare l’autodisciplina per liberare e muoversi attraverso abitudini e schemi negativi. Puoi usare le tapas per ottenere il controllo dei tuoi sensi e desideri. La disciplina \u00e8 motivante, ci aiuta a concentrarci sui nostri obiettivi e sogni in modo da poter continuare a crescere ed evolvere. Le tapas possono aiutarti a cambiare le abitudini indesiderate e sviluppare un pi\u00f9 forte senso di autocontrollo.<\/p>\n Swadhyaya: studio autonomo<\/strong> Swadhyaya significa auto-studio o studio di s\u00e9. Qui fai domande stimolanti e provocatorie come: chi sono io?<\/em> Qual \u00e8 il mio scopo?<\/em> Perch\u00e9 penso e mi comporto come faccio?<\/em> Swadhyaya \u00e8 l’atto fondamentale di coltivare un grande senso di s\u00e9, della tua identit\u00e0, delle tue convinzioni fondamentali, in modo da trovare la direzione e lo scopo nella vita.<\/p>\n Ishvara Pranidhana: connessione con la divinit\u00e0<\/strong> Ishvara significa la tua idea personale del Supremo, del Divino o di Dio – qualunque cosa e comunque ti riferisca a un potere superiore. Ishvara Pranidhana, quindi, significa arrendersi dell’ego alla Divinit\u00e0. Si tratta di venire a patti con il significato della vita e come ti relazioni con l’universo. Questo Niyama finale viene spesso tradotto come “resa”, l’atto di riconoscere e celebrare la bella interconnessione di tutte le cose.<\/p>\n Il terzo ramo dello yoga \u00e8 rappresentato dalle pose fisiche (o asana) dello yoga – la parte con cui probabilmente abbiamo pi\u00f9 familiarit\u00e0 nei tempi moderni. La cosa interessante da notare sul fatto che le posizioni yoga sono al terzo posto nell’elenco \u00e8 che Patanjali credeva che il n. 1 e il n. 2 dovessero essere praticati per primi al fine di preparare la mente e il corpo alla pratica fisica dello yoga.<\/p>\n ‘Sthira Sukham Asanam’ \u00e8 una frase che la maggior parte degli yogi ha sentito ad un certo punto, e spiega che una posa stabile e confortevole \u00e8 asana. Il corpo dovrebbe essere costantemente libero dalla sofferenza e la mente dovrebbe essere libera dalla brama sensuale, dalla preoccupazione o dal desiderio.<\/p>\n Le asana fisiche che abbiamo praticato come un modo efficace per purificare il corpo fisico in preparazione per gli arti rimanenti. . .<\/p>\n Pranayama \u00e8 sanscrito e si traduce come segue: “Prana” significa energia della forza vitale e “yama” significa veicolo o controllo. Pranayama \u00e8 un respiro consapevole che migliora la tua energia vitale. Esistono molte forme di esercizi di Pranayama che purificano il corpo energetico (cio\u00e8 il sistema dei chakra, i canali energetici e i meridiani, ecc.).<\/p>\n Questi esercizi di respirazione consapevole ti aiuteranno ad aumentare la capacit\u00e0 di trattenere il prana – energia vitale vitale – nel tuo corpo. Prana \u00e8 la forza vitale di cui abbiamo bisogno per vivere e svolgere le nostre attivit\u00e0 fisiche come parlare, pensare, digestione ecc. Questi esercizi aiutano anche a migliorare le condizioni del sistema respiratorio e a portare armonia tra emisfero destro e sinistro del cervello.<\/p>\n Ritirarsi dal senso significa limitare i sensi alla stimolazione esterna. I nostri cinque sensi bramano sempre nuovi e pi\u00f9 input. Nella pratica di Pratyahara, proviamo a chiudere o limitare gli organi sensoriali dall’ottenere qualsiasi stimolazione sensoriale.<\/p>\n Ad esempio, chiudendo gli occhi in meditazione, usando Pranayama (vedi arto n. 4) per calmare la mente, ecc. I carri armati di galleggiamento – una tendenza sempre pi\u00f9 popolare – creano un’esperienza simile. Quando i sensi non ricevono stimolazione per un periodo di tempo, iniziano a calmarsi. \u00c8 essenziale calmare i sensi per concentrarsi e ottenere il controllo su di essi – chiave per la meditazione.<\/p>\n Dharana significa concentrazione. Portare tutti e cinque i sensi su un singolo oggetto o punto di messa a fuoco \u00e8 l’atto di Dharana. Notare una tendenza qui? Dobbiamo praticare tutti e cinque gli arti che portano a Dharana, al fine di rendere possibile questa concentrazione a punta singola per noi stessi.<\/p>\n Lo scopo di Dharana \u00e8 controllare la mente. Esistono varie tecniche che possiamo usare per praticare il Dharana. Ad esempio, concentrazione sul respiro, osservazione delle candele, Japa (canto) ecc. \u00c8 importante essere in grado di concentrarsi su un singolo punto per raggiungere il passo successivo, che \u00e8 la meditazione. . .<\/p>\n Dhyana significa meditazione. Qui, la meditazione significa connessa al proprio vero s\u00e9. In questo stato, ti concentri pi\u00f9 profondamente all’interno e sei in grado di osservare il vero s\u00e9 senza interferenze della tua mente e dei sensi.<\/p>\n Devi possedere una profonda concentrazione per poter andare verso l’interno oltre le sensazioni del corpo e della mente. La completa immobilit\u00e0 fisica e mentale \u00e8 un passo importante nella meditazione.<\/p>\n Il samadhi \u00e8 lo stato pi\u00f9 profondo della meditazione. In questo stato, ti liberi dalle illusioni di tempo, spazio e ragione. Questo \u00e8 lo stato di pura beatitudine e consapevolezza superiore. In questo stato ti rendi conto del tuo vero S\u00e9. Il Samadhi \u00e8 l’obiettivo o il passo finale nell’Otto Limbed Path of Yoga.<\/p>\n Sage Patanjali ha spiegato che mentre questi Otto Arti dello Yoga possono sembrare difficili, con disciplina, dedizione e guida, puoi dominarli e ottenere il controllo di tutta la tua vita.<\/p>\n In breve riassunto, con Yamas e Niyamas, vivi una vita di integrit\u00e0. Con gli asana fisici, pulirai e preparerai il tuo corpo fisico. Attraverso il pranayama, purificherai i tuoi chakra e focalizzerai la mente.<\/p>\n Praticando Pratyahara, otterrai il controllo dei tuoi sensi e con il Dharana otterrai il controllo della tua mente. Dhyana ti permette di connetterti con il tuo io interiore e, con la pratica del samadhi, alla fine ti libererai dall’illusione.<\/p>\n L’Ashtanga Yoga \u00e8 una pratica completa adatta a qualsiasi livello o background di esperienza. Non sono richiesti strumenti esterni: tutto ci\u00f2 che serve proviene dall’interno. Con la pratica di ogni arto, crescerai e svilupperai fisicamente, mentalmente e spiritualmente.<\/p>\n Namaste!<\/p>\n Questo \u00e8 un nuovo post da Yogiapproved.com (puoi vedere il post originale qui: https:\/\/www.yogiapproved.com\/om\/eight-limbs-of-yoga\/<\/a> )<\/em><\/p>\n Ram Jain (E-RYT 500) \u00e8 un rinomato insegnante di yoga dall’India e il direttore di Arhanta Yoga Ashrams in India<\/a> e nei Paesi Bassi. Insegna dal 1998 e insegna corsi di formazione per insegnanti di yoga<\/a> dal 2009. Negli ultimi 10 anni ha formato oltre 3500 insegnanti di yoga. Ram \u00e8 anche il creatore di numerosi corsi di formazione online<\/a> , come il corso Yin Yoga online di 50 ore e il corso online Ayurveda Fundamentals di 30 ore. Nato e cresciuto in India, la sua educazione yoga \u00e8 iniziata dall’et\u00e0 di 8 anni come parte della sua istruzione scolastica. Nel periodo ha studiato a fondo yoga e filosofia yogica da vari maestri di fama.<\/p>\nInformazioni sugli otto arti dello yoga<\/h2>\n
1. Yamas<\/h3>\n
2. Niyamas<\/h3>\n
3. Asana: Yoga fisico pone<\/h3>\n
4. Pranayama: espansione dell’energia della forza vitale<\/h3>\n
5. Pratyahara: ritiro dai sensi<\/h3>\n
6. Dharana: concentrazione<\/h3>\n
7. Dhyana: meditazione<\/h3>\n
8. Samadhi: Freedom From Illusion<\/h3>\n
Vivi gli otto arti dello yoga<\/h2>\n
Circa l’autore<\/h3>\n
![\"Ram-Online-Yin-Yoga-Teacher\"](\"https:\/\/www.arhantayoga.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Ram-Online-Yin-Yoga-Teacher.jpg\")
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