{"id":3545,"date":"2020-04-14T10:39:08","date_gmt":"2020-04-14T10:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/it\/?p=3545"},"modified":"2023-03-31T12:12:07","modified_gmt":"2023-03-31T12:12:07","slug":"sette-stadi-di-conoscenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/it\/sette-stadi-di-conoscenza\/","title":{"rendered":"Le sette fasi della conoscenza"},"content":{"rendered":"

\"Le<\/p>\n

Le sette fasi della conoscenza sono considerate uno dei concetti principali della filosofia yoga. Oggi lo yoga \u00e8 noto per i suoi benefici per la salute fisica. Spesso quando parliamo di yoga, ci\u00f2 a cui ci riferiamo \u00e8 esclusivamente la pratica fisica delle asana yoga. E quando si pensa alla filosofia di base, uno dei primi concetti che viene in mente sono il corpo energetico e i 7 Chakra . Tuttavia, l’antica filosofia alla base di questi concetti popolari di yoga ha molto di pi\u00f9 da offrire. Essenzialmente la pratica dello yoga \u00e8 una scienza olistica, che supera le semplici esercitazioni fisiche e include tutta la nostra vita e stile di vita. Se lo si sceglie, lo yoga \u00e8 un percorso spirituale complesso e ben definito con l’obiettivo di auto-crescita e infine auto-realizzazione.<\/p>\n

Mentre gli Otto arti del Raja Yoga descrivono le azioni da intraprendere per raggiungere l’obiettivo finale dello yoga, le Sette Fasi della Conoscenza descrivono lo sviluppo interiore che attraversa un praticante spirituale. Le sette fasi della conoscenza sono descritte nello Yoga Vashistha, un antico dialogo tra Maharishi Vashishta e il suo discepolo Lord Ram. Fornisce l’identificazione di diversi stadi della conoscenza nel percorso spirituale di un sadhaka (un ricercatore spirituale). Ogni Yogi attraversa queste fasi di sviluppo prima di raggiungere la completa liberazione. Il percorso della conoscenza inizia dal basso livello di consapevolezza (noto anche come Subbecha) verso Samadhi, il pi\u00f9 alto livello di conoscenza. Ma come puoi sapere dove ti trovi \u00e8 su questa strada? I Veda hanno spiegato le Sette Fasi della Conoscenza in modo globale, al fine di fornire al ricercatore spirituale uno strumento per misurare i suoi progressi.<\/p>\n

Fase 1. SUBBECHA – Il desiderio della verit\u00e0<\/h3>\n

Esistono quattro pre-fasi di Subbecha e la fase pu\u00f2 essere completata solo dopo aver raggiunto tutte le pre-fasi.<\/p>\n

(A) Viveka: il potere della discriminazione<\/strong><\/p>\n

Questo livello di consapevolezza si raggiunge quando il ricercatore spirituale \u00e8 completamente consapevole della differenza tra reale e irreale, permanente e impermanente.<\/p>\n

Cosa \u00e8 irreale?<\/em><\/p>\n

Quando la forma o la materia di una cosa pu\u00f2 cambiare, viene considerata irreale. Quindi tutte le cose materiali sono irreali in quanto la loro forma o forma pu\u00f2 essere cambiata. Ad esempio un albero pu\u00f2 essere tagliato e convertito in un tavolo o una sedia.<\/p>\n

Cosa \u00e8 reale?<\/em><\/p>\n

Quando la forma o la materia di una cosa non pu\u00f2 cambiare, viene considerata reale. Secondo i Veda, solo l’anima \u00e8 permanente e quindi reale. Ad esempio, quando un essere umano muore \u00e8 solo il corpo che risale a 5 elementi, ma l’anima continua a prendere un nuovo corpo.<\/p>\n

(B) Vairagya: Dispassione per l’irreale<\/strong><\/p>\n

Una volta che il ricercatore raggiunge viveka, il suo interesse per le cose temporanee diminuisce e lentamente svanisce. Non c’\u00e8 attaccamento a cose o persone. Esempio quando un membro della famiglia muore, una persona pu\u00f2 essere triste per questo, ma \u00e8 ancora consapevole del circolo della vita e della morte.<\/p>\n

(C) Shatsampat: Padronanza dei sei sensi<\/strong><\/p>\n

Quando il cercatore padroneggia i suoi sei sensi (sentire, toccare, vedere, gustare, annusare e intuire) raggiunge il livello di Shatsampat. I cinque sensi ci aiutano a ottenere informazioni al cervello e l’intuizione \u00e8 l’informazione che otteniamo senza usare nessuno dei cinque sensi. Dovremmo usare questi sensi solo per conoscenza e input, ma noi, a causa della natura inferiore, abbiamo iniziato a indulgere in questi sensi. Quando padroneggiamo i nostri sensi non reagiamo pi\u00f9 ai sensi che sperimentiamo. Ad esempio, se sentiamo l’odore della spazzatura ma non abbiamo alcuna reazione con queste informazioni, non ci piace e non ci dispiace.<\/p>\n

(D) Mumukshutava: profondo desiderio di liberazione<\/strong><\/p>\n

A questo livello nutriamo il profondo desiderio del luogo in cui vai dopo la liberazione, quel luogo \u00e8 MOKSHA. La liberazione \u00e8 anche chiamata Nirvana. A questo livello, il cercatore comprende la miseria delle forme di vita e quindi vuole liberarsi dal cerchio della vita e della morte.<\/p>\n

Dopo aver raggiunto lo stadio di Mumukshatava, il Sadhaka ha ora sviluppato Subbecha.<\/p>\n

Fase 2. VICHARANA: l’inchiesta giusta<\/h3>\n

In questa fase il ricercatore vuole trovare le giuste informazioni e il giusto insegnamento. Vuole arrivare a Moksha e pensa a come arrivarci sempre. Riflette sulla sua vita passata, sulla sua vita attuale e sulle vite di coloro che hanno raggiunto Moksha e cercano di trovare le risposte.<\/p>\n

Fase 3. TANUMANASANA – Portare l’attenzione sull’Uno<\/h3>\n

Una volta che il cercatore trova la strada per arrivare a Moksha, \u00e8 fortemente concentrato sul percorso per arrivare a Moksha. Non sono rimasti altri pensieri e si concentra solo su come raggiungere il suo obiettivo e l’obiettivo stesso.<\/p>\n

Fase 4. SATTVAPATI – Il raggiungimento della purezza<\/h3>\n

A questo livello il cercatore diventa Sattvic mentre segue il sentiero divino verso Moksha. Dopo aver seguito diligentemente il suo cammino, il sadhaka diventa puro. In questa fase il s\u00e0dhaka talvolta acquisisce siddhi (poteri astrali), se non viene influenzato da questi poteri, sar\u00e0 in grado di entrare nel quinto stadio.<\/p>\n

Fase 5. ASAMSHAKTI – L’ultima vittoria<\/h3>\n

In questa fase la persona non viene influenzata da nulla e ha dominato il suo ego. Non ci sono pi\u00f9 sensi incontrollati, ad esempio mangiare o bere o usare acqua calda solo per soddisfazione. Il ricercatore \u00e8 puro e pu\u00f2 ricevere poteri astrali, come camminare sull’acqua o guarire. Non \u00e8 rimasto ego e se si alza, la persona torna al livello Zero.<\/p>\n

Fase 6. PADARTHBHAWNA – Vedere la verit\u00e0 oltre Maya<\/h3>\n

In questa fase il cercatore vede la realt\u00e0 dietro ogni cosa. Vede un albero invece di una sedia, vede un animale invece di uno stivale di pelle. \u00c8 consapevole del fatto che un cadavere \u00e8 solo la parte esterna di un essere umano, l’anima \u00e8 il vero s\u00e9. Questa persona vede la verit\u00e0 oltre l’illusione.<\/p>\n

Fase 7. TURIYA<\/h3>\n

Questo \u00e8 lo stadio del Samadhi perpetuo, in questo stadio il karma \u00e8 finito e il cercatore \u00e8 quasi pronto per essere liberato (per essere rilasciato dal cerchio perpetuo della vita e della morte).<\/p>\n

Padroneggiare le sette fasi della conoscenza non \u00e8 qualcosa che un aspirante spirituale pu\u00f2 realizzare in una settimana.<\/strong><\/em> \u00c8 un processo che pu\u00f2 richiedere anni (anche decenni) e che richiede molta pazienza, forza di volont\u00e0 e devozione.<\/strong><\/em> Vuoi leggere di pi\u00f9 sull’antica filosofia Yoga: I quattro Veda o I Principi del Karma.<\/strong><\/em> (Questi discorsi filosofici fanno parte del curriculum dei nostri corsi di formazione per insegnanti di yoga di 200 ore<\/a> )<\/em><\/p>\n

Circa l’autore<\/h2>\n

\"Ram-Online-Yin-Yoga-Teacher\" Ram Jain (E-RYT 500) \u00e8 il fondatore di Arhanta Yoga Ashrams e il principale insegnante dei diversi corsi di formazione per insegnanti di yoga offerti dall’Arhanta Yoga Ashram sia in Europa che in India.<\/p>\n

Insegna la formazione professionale degli insegnanti di Yoga di 4 settimane<\/a> , Yin Yoga, Filosofia, Anatomia e Fisiologia e Asana avanzati in India e Paesi Bassi. Ram ha iniziato a insegnare nel 1998 e ha formato oltre 4000 insegnanti di yoga in tutto il mondo.<\/p>\n

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