{"id":433486,"date":"2023-01-23T11:09:00","date_gmt":"2023-01-23T11:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/pt\/?p=433486"},"modified":"2025-02-22T21:37:37","modified_gmt":"2025-02-22T16:07:37","slug":"sthira-sukham-asanam-aprofunda-a-tua-pratica-com-este-principio-antigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arhantayoga.org\/pt\/sthira-sukham-asanam-aprofunda-a-tua-pratica-com-este-principio-antigo\/","title":{"rendered":"Sthira Sukham Asanam – Aprofunde a sua pr\u00e1tica com este princ\u00edpio antigo"},"content":{"rendered":"

Durante s\u00e9culos, o sutra (verso) sthira sukham asanam <\/em>do Raja Yoga Sutras de Patanjali tem sido um guia para compreender a natureza mais profunda dos asanas do yoga. Mas devido \u00e0 falta de explica\u00e7\u00f5es pormenorizadas nos Sutras de Patanjali, muitas vezes os professores relacionam este verso apenas com as posturas sentadas como prepara\u00e7\u00e3o para o pranayama e a medita\u00e7\u00e3o. No entanto, este verso \u00e9 igualmente relevante para todas as outras posturas de yoga. De facto, este famoso verso resume todo o conceito dos asanas do yoga<\/a>.<\/p>\n

A origem dos Sutras do Yoga de Patanjali<\/strong><\/h2>\n

O sutra (verso) vem do livro muito popular “Yoga Sutras of Patanjali”<\/em>, com o t\u00edtulo original “Raja Yoga Sutras by Maharishi Patanjali”. Um rishi <\/em>\u00e9 um monge instru\u00eddo que se dedica a reavivar e reescrever as antigas escrituras, e um Maharishi <\/em>\u00e9 o seu chefe ou diretor. H\u00e1 cerca de 2200 anos, Maharishi Patanjali, juntamente com a sua equipa de rishis, compilou um livro para dar uma vis\u00e3o geral do Raja Yoga. Este livro cont\u00e9m 196 versos e d\u00e1 uma breve impress\u00e3o sobre a pr\u00e1tica e os benef\u00edcios do Raja Yoga. Dividido em quatro cap\u00edtulos, no segundo cap\u00edtulo (verso 46) encontramos a famosa frase Sthira Sukham Asanam<\/p>\n

Leia mais: <\/em>Os 8 membros do Raja Yoga<\/em><\/a><\/p>\n

Por que \u00e9 que os sutras s\u00e3o t\u00e3o vagos?<\/strong><\/h3>\n

Alguma vez perguntaste-te porque \u00e9 que os sutras s\u00e3o t\u00e3o vagos?<\/p>\n

A resposta simples \u00e9 que eles foram feitos para serem vagos. Os sutras do yoga nunca foram feitos para fornecer informa\u00e7\u00f5es completas sobre o Raja Yoga. Nos tempos antigos, o yoga era um segredo e um conhecimento sagrado. Era apenas destinado a ser dado \u00e0queles que se consideravam dignos, provando o seu desejo de ilumina\u00e7\u00e3o e um elevado grau de disciplina e sacrif\u00edcio.<\/p>\n

Por isso, todos os livros de yoga foram escritos para dar apenas uma breve panor\u00e2mica do tema. A ideia era que, se gostassem do conceito, procurassem um professor adequado, provassem a vossa idoneidade e aprendessem com ele a pr\u00e1tica completa. Os livros eram cuidadosamente mantidos em segredo e escondidos. S\u00f3 estavam dispon\u00edveis atrav\u00e9s de refer\u00eancias e recomenda\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Da mesma forma, Patanjali n\u00e3o quis compilar um livro para dar um conhecimento detalhado do Raja Yoga. Ele s\u00f3 queria dar um vislumbre do mesmo. Por exemplo, ele apenas mencionou cinco Yamas e cinco Niyamas, enquanto existem mais de 20 Yamas e Niyamas mencionados em v\u00e1rias outras escrituras. A sua ideia era indicar que tipo de Yamas s\u00e3o praticados no Raja Yoga, e n\u00e3o dar instru\u00e7\u00f5es completas sobre quais os Yamas que s\u00e3o efetivamente praticados. Esse conhecimento completo devia ser aprendido diretamente com um professor e n\u00e3o com um livro.<\/p>\n

\"Amostra<\/span><\/p>\n

O significado de Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Sthira – Firme,<\/p>\n

Sukha – confort\u00e1vel,<\/p>\n

Asanam – \u00e9 asana.<\/p>\n

Por isso, o sutra afirma literalmente que uma pose est\u00e1vel e confort\u00e1vel \u00e9 um asana. Muitas vezes, l\u00ea-se a explica\u00e7\u00e3o como “a pose firme e confort\u00e1vel \u00e9 um asana”. Mas \u00e9 exatamente aqui que acontece o erro de interpreta\u00e7\u00e3o: na tradu\u00e7\u00e3o original (literal), n\u00e3o h\u00e1 qualquer men\u00e7\u00e3o a “pose” na defini\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\n

Isto deve-se ao facto de asana n\u00e3o ser uma pose, asana \u00e9 um estado, um estado do corpo e da mente.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por isso, mover ou manter o corpo em diferentes formas n\u00e3o \u00e9 asana. Caso contr\u00e1rio, todos os ginastas e acrobatas deveriam ser considerados os iogues mais completos. Quando um modelo est\u00e1 a manter a pose para o artista, n\u00e3o est\u00e1 a fazer asana.<\/p>\n

Ent\u00e3o, quando \u00e9 que est\u00e1 a fazer asana?<\/strong><\/p>\n

Quando o seu corpo e mente est\u00e3o est\u00e1veis e confort\u00e1veis, mesmo quando o seu corpo \u00e9 desafiado para fora da sua zona de conforto, est\u00e1 num estado de asana. Quando a mente se distrai com os sentidos ou o corpo come\u00e7a a debater-se devido a sensa\u00e7\u00f5es como dor ou desconforto, j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 a praticar um asana e deve sair da pose.<\/p>\n

A maior parte das vezes, enquanto praticamos asanas de yoga, estamos a entrar e a sair do estado de asana. \u00c9 por isso que \u00e9 necess\u00e1rio um longo per\u00edodo de pr\u00e1tica dedicada para conseguir treinar o corpo e a mente para estar continuamente neste estado.<\/p>\n

O objetivo mais profundo dos asanas<\/strong><\/h3>\n

Os \u00e1sanas foram desenvolvidos pelos monges h\u00e1 s\u00e9culos. Estes monges praticavam um autocontrolo rigoroso para dominar os sentidos e a mente. O seu objetivo era atingir o estado de Samadhi e, por fim, o estado de Ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Estes monges costumavam comer uma vez por dia, uma m\u00e3o-cheia de comida. E bebiam um punhado de \u00e1gua uma vez por dia. Costumavam dormir apenas quatro horas e praticavam pelo menos oito horas de medita\u00e7\u00e3o todos os dias.<\/p>\n

Mas devido ao estilo de vida sedent\u00e1rio (a quietude prolongada devido \u00e0 pr\u00e1tica da medita\u00e7\u00e3o), os seus corpos estavam a ficar doentes. Os seus \u00f3rg\u00e3os internos estavam a funcionar mal e a doen\u00e7a estava a inibir a sua pr\u00e1tica de medita\u00e7\u00e3o. Estes monges n\u00e3o podiam praticar exerc\u00edcio f\u00edsico regular, nadar, correr, etc., porque isso lhes dava muita fome, sede e cansa\u00e7o. Com a sua sabedoria e discernimento, inventaram asanas para exercitar o seu corpo interno (\u00f3rg\u00e3os e gl\u00e2ndulas), evitando os efeitos indesej\u00e1veis do exerc\u00edcio f\u00edsico.<\/p>\n

Por isso, desenvolveram asanas em que apenas exercitavam os \u00f3rg\u00e3os-alvo sem mover ou exercer tens\u00e3o sobre os m\u00fasculos desnecess\u00e1rios. Queriam conservar a energia mesmo quando estavam a exercitar os seus \u00f3rg\u00e3os internos. Aplicaram o que tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como o princ\u00edpio da “A\u00e7\u00e3o M\u00ednima”.<\/p>\n

Assim, o principal objetivo destes antigos monges que desenvolveram asanas era manter os seus \u00f3rg\u00e3os internos em forma e manter uma boa sa\u00fade. Eles praticavam um n\u00famero limitado de asanas suaves. Mais tarde, esta pr\u00e1tica foi alargada pelos monges da tradi\u00e7\u00e3o Natha<\/em>, que come\u00e7aram a praticar asanas mais extremas.<\/p>\n

Asanas do yoga e o princ\u00edpio da a\u00e7\u00e3o m\u00ednima<\/strong><\/h3>\n

Esta abordagem antiga \u00e0 pr\u00e1tica de asana est\u00e1 em sintonia com uma lei da natureza, conhecida como o Princ\u00edpio da A\u00e7\u00e3o M\u00ednima. Um exemplo deste princ\u00edpio \u00e9 o seguinte: quando nos esfor\u00e7amos para nos mantermos \u00e0 superf\u00edcie da \u00e1gua, afundamo-nos. Quando se relaxa e desiste, flutua-se.<\/p>\n

\u00c9 um dos princ\u00edpios mais fundamentais da natureza, e toda a natureza atua de acordo com este Princ\u00edpio da M\u00ednima A\u00e7\u00e3o, como \u00e9 chamado em f\u00edsica. Os matem\u00e1ticos formularam o princ\u00edpio durante a primeira metade do s\u00e9culo XVII. Observaram que a luz viaja a diferentes velocidades atrav\u00e9s de diferentes meios e que a luz escolhe sempre o caminho que demora menos tempo. Como \u00e9 que a luz sabe qual o caminho a seguir? Compreenderam que a natureza seguir\u00e1 sempre o caminho que requer a menor quantidade de energia e de tempo. De facto, a natureza tem como objetivo conservar a energia.<\/p>\n

Os chineses tamb\u00e9m observaram o mesmo princ\u00edpio e chamaram-lhe Wu Wei <\/em>(a\u00e7\u00e3o m\u00ednima). O Wu Wei est\u00e1 na base do Tai Chi e do Kung Fu. Refere-se ao cultivo de um estado de ser em que as nossas a\u00e7\u00f5es se alinham sem esfor\u00e7o com o fluxo e refluxo dos ciclos elementares do mundo natural.<\/p>\n

O mesmo princ\u00edpio est\u00e1 na base dos asanas do yoga. Pratica-se cada asana de forma mais natural quando se entra nela com o m\u00ednimo de esfor\u00e7o f\u00edsico e mental. Desta forma, mant\u00e9m-se em sintonia com a sua pr\u00f3pria natureza e com o grande fluxo da natureza \u00e0 sua volta. Quando pratica Hatha Yoga<\/a> e o seu corpo est\u00e1 num modo de repouso e regenera\u00e7\u00e3o, est\u00e1 a agir de acordo com o princ\u00edpio mais b\u00e1sico e natural do universo. Assim, atua em harmonia com a totalidade da lei natural.<\/p>\n

\"Explica\u00e7\u00e3o<\/span>\"Firme<\/span><\/p>\n

Equilibrar o sistema nervoso com Sthira Sukham Asanam<\/strong><\/h2>\n

Praticar asanas de acordo com o princ\u00edpio de sthira sukham asanam tem um efeito incrivelmente equilibrador no sistema nervoso. Quando o corpo est\u00e1 equilibrado, est\u00e1 num estado de homeostasia. Homeostasia significa que existem condi\u00e7\u00f5es relativamente est\u00e1veis nos sistemas internos do corpo, apesar das influ\u00eancias do mundo interior e exterior. O sistema nervoso aut\u00f3nomo mant\u00e9m este equil\u00edbrio.<\/p>\n

O sistema nervoso parassimp\u00e1tico e o sistema nervoso simp\u00e1tico s\u00e3o os dois ramos do sistema nervoso aut\u00f3nomo. O sistema nervoso parassimp\u00e1tico (SNP) coloca o corpo em modo de repouso e ativa as fun\u00e7\u00f5es regulares, como a digest\u00e3o. Est\u00e1 associado ao relaxamento dos m\u00fasculos e a um batimento card\u00edaco mais lento. O sistema nervoso simp\u00e1tico (SNS), por outro lado, \u00e9 tamb\u00e9m designado por sistema de a\u00e7\u00e3o. Quando o SNS est\u00e1 ativo, o corpo est\u00e1 em modo de luta ou fuga. Os m\u00fasculos s\u00e3o ativados e o ritmo card\u00edaco aumenta. As fun\u00e7\u00f5es internas relacionadas com o restabelecimento e a cura do corpo s\u00e3o colocadas em espera.<\/p>\n

Apenas um destes subsistemas (PNS ou SNS) pode estar ativo ao mesmo tempo. Eles alternam-se consoante as circunst\u00e2ncias. Por esta raz\u00e3o, as longas paragens durante a pr\u00e1tica de Hatha Yoga s\u00e3o essenciais. Manter um asana com conforto e facilidade durante um certo per\u00edodo de tempo leva-o ao modo de repouso e regenera\u00e7\u00e3o. No entanto, nem todos os asanas s\u00e3o f\u00e1ceis e sem esfor\u00e7o. Asanas desafiantes aumentam o ritmo card\u00edaco e respirat\u00f3rio. No entanto, quando seguidas de uma postura de relaxamento, como a Pose do Cad\u00e1ver, a Pose da Crian\u00e7a ou a Pose do Crocodilo, o corpo aprende a passar do modo simp\u00e1tico para o parassimp\u00e1tico. Uma pr\u00e1tica de yoga eficaz envolve poses e exerc\u00edcios que passam pelo acelerador e pelo trav\u00e3o, de forma a que o sistema nervoso aut\u00f3nomo seja trabalhado em profundidade. \u00c9 muito importante para o funcionamento saud\u00e1vel do seu corpo que possa alternar entre a ativa\u00e7\u00e3o do SNP e do SNS.<\/p>\n

Em sthira sukham asanam, aprende-se a alternar entre a ativa\u00e7\u00e3o consciente e o relaxamento do corpo. Assim, mantendo este princ\u00edpio em mente enquanto pratica, pode equilibrar eficazmente o seu sistema nervoso e manter a homeostase.<\/p>\n

Como aplicar o conceito de “est\u00e1vel e confort\u00e1vel” na sua pr\u00e1tica?<\/strong><\/h2>\n

Se quisermos construir uma casa que dure toda a vida, temos de come\u00e7ar por construir uma base s\u00f3lida. O castelo mais bonito e artisticamente trabalhado n\u00e3o pode durar numa funda\u00e7\u00e3o de areia. Da mesma forma, uma pr\u00e1tica de yoga asana precisa de uma base s\u00f3lida. Esta base garante benef\u00edcios que v\u00e3o para al\u00e9m da mera tonifica\u00e7\u00e3o f\u00edsica e levam-no a um verdadeiro bem-estar hol\u00edstico.<\/p>\n

Os benef\u00edcios de uma pr\u00e1tica constru\u00edda sobre a base do princ\u00edpio de sthira sukham asanam s\u00e3o m\u00faltiplos. Uma tal pr\u00e1tica hol\u00edstica de \u00e1sana \u00e9 uma pr\u00e1tica equilibrada porque cria harmonia entre os corpos f\u00edsico, mental e energ\u00e9tico.<\/p>\n

Para usar o significado de sthira sukham asanam na sua pr\u00e1tica:<\/strong><\/p>\n