O s\u00e1bio Patanjali compilou um livro h\u00e1 cerca de 2500 anos.\u00a0 \u00c9 conhecido como o Yoga Sutras de Patanjali. Introduziu a pr\u00e1tica dos Oito Membros do Yoga. Estes Oito Membros do Yoga s\u00e3o tamb\u00e9m referidos como Ashtanga Yoga. Em s\u00e2nscrito, ‘asht ‘significa oito, e ‘anga’ significa membros ou componentes’.<\/p>\n
Ouvimos falar sobre o Caminho dos Oito Membros do Yoga.\u00a0 Era muito significativo na altura, mas que dizer de quase 2500 anos mais tarde? Em suma, sim, ainda hoje \u00e9 relevante. O objectivo destas oito pr\u00e1ticas \u00e9 o seguinte:<\/p>\n
O objectivo de Oito Membros de Yoga dentro dos sutras de yoga \u00e9 atingir a consci\u00eancia m\u00e1xima.<\/p>\n
Estes Oito Membros de Yoga oferecem passos pr\u00e1ticos para um desenvolvimento pessoal hol\u00edstico.\u00a0\u00a0 Al\u00e9m disso, podemos atingir o mais alto estado de consci\u00eancia. Sage Patanjali declarou explicitamente que estas oito pr\u00e1ticas dos sutras do yoga devem ser praticadas em ordem. Nenhuma pr\u00e1tica deve ser ignorada porque lan\u00e7a as bases para o passo seguinte.<\/p>\n
Os Oito Membros de Yoga encontrados nos sutras de yoga come\u00e7am com Yamas e Niyamas. O “Yamas” pode ser traduzido em auto-controlo. Esta \u00e9 uma qualidade pela qual nos devemos sempre esfor\u00e7ar. Estas qualidades apoiam-nos para nos alinharmos melhor com uma vida de integridade. As Yamas s\u00e3o dicas para a forma como podemos viver no mundo. Existem cinco Yamas:<\/p>\n
A n\u00e3o-viol\u00eancia nos sutras de yoga significa que n\u00e3o nos magoamos a n\u00f3s pr\u00f3prios nem aos outros. Para al\u00e9m de causar danos f\u00edsicos atrav\u00e9s da viol\u00eancia, existem outras formas de viol\u00eancia. H\u00e1 tamb\u00e9m a viol\u00eancia f\u00edsica e mental. Alimentar o corpo com alimentos t\u00f3xicos e alimentar a mente com pensamentos t\u00f3xicos como a raiva e os ci\u00fames, s\u00e3o todos os tipos de viol\u00eancia. Nos sutras de yoga, aprendemos a praticar o autocuidado e a cuidar dos outros.<\/p>\n
O membro seguinte dos Oito Membros do Yoga achou que os sutras do yoga eram verdadeiros. Somos encorajados a desenvolver a verdade dentro de n\u00f3s e para com os outros. Nos sutras de yoga existem dois tipos de verdade: um \u00e9 verdade pessoal e o outro \u00e9 verdade completa ou verdade universal.<\/p>\n
Satya \u00e9 sobre ser transparente e honesto. Trata-se da compreens\u00e3o de si pr\u00f3prio e do mundo \u00e0 sua volta. \u00c0 medida que se sentir confort\u00e1vel em ver as coisas pelo que s\u00e3o, ser\u00e1 capaz de as aceitar. Isto liberta-o para que sinta um sentimento de amor e se contente por elas tal como s\u00e3o, permitindo-lhe sentir um sentimento de amor e compaix\u00e3o por si pr\u00f3prio e pelos outros.<\/p>\n
Na busca da verdade explicada nos sutras de yoga, falar a sua verdade \u00e9 muito significativo (defender o que pensa). Significa expressar-se de forma clara e precisa, e inspirar os outros a tentar fazer o mesmo.<\/p>\n
Esta \u00e9 a pr\u00e1tica de n\u00e3o tomar algo que n\u00e3o \u00e9 seu. O roubo \u00e9 muitas vezes sob a forma de v\u00e1rias coisas. O dinheiro pode ser roubado, assim como o tempo e mesmo as ideias. Dentro dos sutras de yoga, o roubo \u00e9 visto como tirar proveito de algu\u00e9m, n\u00e3o cumprir as suas promessas, n\u00e3o fazer o seu maior esfor\u00e7o, etc.<\/p>\n
Roubar pode at\u00e9 ser roubar a serenidade ou alegria de algu\u00e9m atrav\u00e9s das suas palavras, ou ser um ‘vampiro emocional’ s\u00e3o tamb\u00e9m formas de roubo que Asteya nos adverte contra.<\/p>\n
Os sutras de yoga explicam a import\u00e2ncia de n\u00e3o se sobrecarregar com prazeres sensoriais. O excesso de prazeres f\u00edsicos como o sono ou o sexo, e outros prazeres como a comida ou as drogas s\u00e3o exemplos. J\u00e1 deve ter ouvido falar do ditado: “Algumas pessoas comem para viver, outras vivem para comer”. A pr\u00e1tica de Brahmacharya significa que se come para se ser saud\u00e1vel e n\u00e3o, em primeiro lugar, para se ter prazer.<\/p>\n
Se aprendermos a manter uma rela\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel com os prazeres, ent\u00e3o podemos aprender a relacionar-nos com o mundo com sucesso. Os sutras de yoga ensinam-nos a viver no mundo de forma contente e com prop\u00f3sito. N\u00e3o nos enamoramos dos prazeres do mundo. Ao praticarmos Brahmacharya, podemos desenvolver o auto-controlo. Em \u00faltima an\u00e1lise, estamos em paz atrav\u00e9s desta pr\u00e1tica.<\/p>\n
Vivemos numa era de materialismo, e \u00e9 f\u00e1cil ficarmos obcecados com o mais recente carro desportivo, sapatos de marca, ou com a mais recente tecnologia. Como resultado, temos tend\u00eancia a perder muito tempo, energia e dinheiro em coisas sem import\u00e2ncia. O objectivo da aparigraha encontrada nos sutras de yoga \u00e9 cultivar uma n\u00e3o possessividade em rela\u00e7\u00e3o a objectos e seres.<\/p>\n
Quando se trata de bens materiais, devemos sempre perguntar-nos se precisamos deles ou se podemos viver sem eles. A n\u00e3o-possessividade \u00e9 tamb\u00e9m um conceito aplicado a indiv\u00edduos, circunst\u00e2ncias e resultados, tal como explicado nos sutras de yoga. Ao regular o desejo de controlar todos os aspectos da vida e do futuro, e n\u00e3o alimentando sentimentos de ci\u00fames, poderemos praticar Aparigraha e viver uma vida simplificada mas contente.<\/p>\n
Nos sutras de yoga, o membro principal da Yamas \u00e9 a forma como nos relacionamos com o mundo. O segundo membro \u00e9 o Niyamas \u00e9 a forma como nos relacionamos connosco pr\u00f3prios. Niyama traduz-se como observ\u00e2ncia moral. Aqui, s\u00e3o explicados os h\u00e1bitos pessoais que desenvolvemos para criar uma vida com um prop\u00f3sito.<\/p>\n
Nos sutras de yoga, tal significa pureza f\u00edsica, mental, e intencional. Para praticar o saucha, os sutras de yoga aconselham-nos a reservar tempo e esfor\u00e7o para a limpeza. Exemplos disso s\u00e3o o grooming, o exerc\u00edcio para estar em forma e o aparar. Usando mantras, a medita\u00e7\u00e3o e o cuidado de ter uma disposi\u00e7\u00e3o positiva na vida s\u00e3o tamb\u00e9m exemplos.<\/p>\n
No yoga sutras mesmo mantendo uma casa limpa e arranjada \u00e9 o saucha. A pr\u00e1tica do saucha no est\u00fadio de yoga e em locais p\u00fablicos pode parecer canja, mas estas s\u00e3o pr\u00e1ticas de saucha. A pureza e a limpeza come\u00e7am como uma observa\u00e7\u00e3o interior e expandem-se para todos os aspectos das nossas vidas.<\/p>\n
Sinta o poder dos mantras: “Mantras de s\u00e2nscrito para elevar a sua pr\u00e1tica e vida”<\/a>.<\/em><\/p>\n Santosha est\u00e1 a ser agradecido pelo que temos enquanto trabalhamos para um objectivo ou prop\u00f3sito. Com este princ\u00edpio, tendemos a desenvolver o h\u00e1bito de estar gratos pelas coisas que j\u00e1 possu\u00edmos nas nossas vidas. Ao fazer isto, descobrimos a felicidade aqui e agora. Os sutras de yoga descrevem como ficar de castigo e encontrar alegria em tudo. Isto leva-nos ao esclarecimento.<\/p>\n Com a autodisciplina, \u00e9 poss\u00edvel ultrapassar h\u00e1bitos pouco saud\u00e1veis. Todos t\u00eam desejos, mas quando praticamos tapas, controlamos os sentidos para nos mantermos fi\u00e9is ao nosso prop\u00f3sito. Os prazeres sensuais podem tentar-nos, mas com autodisciplina, podemos fazer melhores escolhas em direc\u00e7\u00e3o a objectivos.<\/p>\n Swadhyaya significa auto-estudo ou estudo do eu. Aqui, os sutras de yoga encorajam-nos a fazer perguntas como:<\/p>\n Swadhyaya \u00e9 o acto mais importante de cultivar um profundo sentido do eu, da sua identidade, e das suas cren\u00e7as fundamentais, atrav\u00e9s do qual descobre direc\u00e7\u00e3o e prop\u00f3sito na vida.<\/p>\n Ishvara significa que voc\u00ea \u00e9 o plano do Supremo, Divino, ou Deus.\u00a0 Ishvara Pranidhana significa uma rendi\u00e7\u00e3o do ego \u00e0 Divindade. A liga\u00e7\u00e3o a Deus envolve a compreens\u00e3o do seu prop\u00f3sito. Tamb\u00e9m, a forma como se relaciona com o mundo. Este niyama final \u00e9 geralmente traduzido como uma rendi\u00e7\u00e3o. \u00c9 o acto de reconhecer e celebrar a linda interliga\u00e7\u00e3o de todas as coisas.<\/p>\n Podemos usar os sutras de yoga para aprender a viver a vida.\u00a0 Aprendemos a viver a vida relacionada com o mundo usando os 5 Yamas. Tamb\u00e9m, como relacionar-se consigo pr\u00f3prio atrav\u00e9s das Quatro Esta\u00e7\u00f5es da Vida<\/a> usando as 5 Niyamas.<\/p>\n O terceiro membro do yoga s\u00e3o as poses f\u00edsicas (conhecidas como asanas). Entre a filosofia dos sutras do yoga, este \u00e9 o membro a que nos habitu\u00e1mos mais no mundo moderno. O yoga pode ser utilizado para preparar a mente e o corpo para a observa\u00e7\u00e3o f\u00edsica.<\/p>\n Nos sutras de yoga, ‘Sthira Sukham Asanam’ pode ser uma frase que quase todos os iogues j\u00e1 encontraram. Ela explica o que \u00e9 ‘asana’ e a ideia de um assento firme e confort\u00e1vel. Isto significa que o seu corpo deve ser equilibrado e livre de sofrimento. e a mente deve ser est\u00e1vel.<\/p>\n De acordo com os sutras do yoga, os asanas f\u00edsicos purificam o nosso corpo em prepara\u00e7\u00e3o para os membros restantes.<\/p>\n Pranayama<\/a> \u00e9 uma palavra em s\u00e2nscrito. Prana significa energia vital e Yama refere-se a um ve\u00edculo. Pranayama \u00e9 a pr\u00e1tica da consci\u00eancia e do uso da respira\u00e7\u00e3o. Aumenta a vitalidade e a energia interna.<\/p>\n V\u00e1rios tipos de exerc\u00edcios de Pranayama purificam o corpo energ\u00e9tico (ou seja, o sistema de chakra, canais de energia, meridianos, etc.). Pranayama pode aumentar a sua capacidade de transportar prana – energia de for\u00e7a vital – no seu corpo. Prana \u00e9 a for\u00e7a que queremos medir e usar nas nossas actividades f\u00edsicas como falar, pensar, digest\u00e3o, etc. Eles facilitam a melhoria do estado dos seus sistemas corporais. Al\u00e9m disso, promovem a harmonia entre os hemisf\u00e9rios direito e esquerdo do c\u00e9rebro. Felizmente, os sutras de yoga mostram-nos como Pranayama pode ajudar-nos a utilizar e aumentar a energia vital.<\/p>\n A retirada dos sentidos significa utilizar os sentidos para actividades essenciais e n\u00e3o se envolver em sobre-estimula\u00e7\u00e3o. Quando praticamos o Pratyahara, guiamos os nossos sentidos e tamb\u00e9m os nossos \u00f3rg\u00e3os sensoriais. Tentamos evitar uma sobrecarga de estimula\u00e7\u00e3o sensorial e tamb\u00e9m uma estimula\u00e7\u00e3o desnecess\u00e1ria.<\/p>\n Aqui est\u00e3o alguns exemplos:<\/strong><\/p>\n Dentro dos sutras de yoga, explica como \u00e9 essencial acalmar os sentidos para se concentrar e ganhar dom\u00ednio sobre eles. Isto ajuda-nos a preparar para a medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Dharana significa concentra\u00e7\u00e3o. Aprendemos a transferir todos os 5 sentidos para um \u00fanico objecto ou prop\u00f3sito de concentra\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 o acto de Dharana. Nota-se aqui uma tend\u00eancia? O nosso objectivo \u00e9 observar todos os 5 membros que conduzem a Dharana. Podemos ent\u00e3o estabelecer um \u00fanico foco dentro de n\u00f3s pr\u00f3prios.<\/p>\n O prop\u00f3sito de Dharana \u00e9 regular a mente. H\u00e1 numerosas t\u00e9cnicas que podemos utilizar para observar Dharana. Por exemplo, a concentra\u00e7\u00e3o na respira\u00e7\u00e3o, o olhar da vela, Japa (cantar), etc. Para ter sucesso no passo seguinte, a media\u00e7\u00e3o, \u00e9 extremamente \u00fatil poder concentrar-se apenas numa coisa. A filosofia dos sutras de yoga ajuda a ensinar-nos e a apoiar-nos numa abordagem passo a passo para o esclarecimento.<\/p>\nSantosha Contentment<\/strong><\/h4>\n
Tapas Autodisciplina<\/strong><\/h4>\n
Auto-estudo Swadhyaya<\/strong><\/h4>\n
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Ishvara Pranidhana Liga\u00e7\u00e3o com a Divindade<\/strong><\/h4>\n
Membro #3 Asana: Poses F\u00edsicas de Yoga<\/strong><\/h3>\n
Limbo #4 Pranayama: Expans\u00e3o da Energia da For\u00e7a Vital<\/strong><\/h3>\n
Limbo #5 Pratyahara: Retirada dos Sentidos<\/strong><\/h3>\n
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Limbo #6 Dharana: Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n
Limbo #7 Dhyana: Medita\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n