Le concept de loisir n’est pas facilement associé à la philosophie du yoga ou à la spiritualité. Pourtant, d’après mon expérience, il s’agit d’un pilier essentiel pour une vie joyeuse et fructueuse. Nous vivons les loisirs en nous engageant dans des activités qui nous aident à nous détendre et à nous relaxer. Les loisirs occupent une place importante dans notre vie pendant l’étape du maître de maison. Selon les anciennes écritures indiennes, la vie humaine doit être divisée en quatre étapes. L’Ashrama Upanishad les définit comme suit
- Brahmacharya (étudiant),
- Grihastha (maître de maison),
- Vanaprastha (retraité) et
- Sannyasa (renonçant).
Il existe différentes définitions quant à l’étape à laquelle on doit se trouver à quel âge. La définition la plus courante est que les 25 premières années de notre vie doivent être consacrées au développement et à l’étude. Ensuite, de 25 à 50 ans, nous devons remplir les devoirs d’un maître de maison : élever une famille, gagner sa vie, etc. Après 50 ans, nous devons commencer à transmettre les responsabilités domestiques à la génération suivante, jouer un rôle de conseiller et nous retirer progressivement du monde matériel.
La dernière étape se définit par le renoncement aux désirs matériels. Lorsque nous entrons dans l’étape du sannyasa, nous développons un désintérêt et un détachement de la vie matérielle. En général, cela signifie également que l’on laisse derrière soi toute propriété ou tout foyer significatif. À ce stade, nous sommes censés devenir un ascète et nous concentrer uniquement sur l’obtention du moksha, de la paix et d’une vie spirituelle simple.
Le stade de Grihastha, maître de maison, est le stade dans lequel la plupart d’entre nous se trouvent actuellement et où l’expérience du loisir nous aide à continuer à contribuer à la société de manière significative. Les enseignements des six piliers d’une vie heureuse nous aident à donner forme à notre étape de maître de maison.
Philosophie Du Yoga Et Loisirs: Comprendre Les Trois Gunas
Gunas signifie littéralement « qualités ». Tout ce qui existe dans la nature est constitué de trois caractéristiques ou qualités. Chaque être vivant est guidé par ces trois qualités. De même, toutes nos actions sont dirigées par nos gunas.
- Sattva signifie pureté
Sattva se manifeste par la pureté, la joie, le contentement, la compassion, la foi, l’équité, le pardon, le courage, la non-violence, la véracité, le non-vol, la non-collecte, le respect, la vérité, etc.
- Rajas signifie manipulation
Rajas se manifeste par la manipulation, l’ego, l’avidité, la colère, l’arrogance, la jalousie, le désir, la malice, l’hypocrisie, les faux discours, l’intelligence, etc.
- Tamas signifie obscurité
Tamas se manifeste par l’obscurité, la violence, l’ignorance, le manque de foi, la haine des règles et de la discipline, la tricherie, le mensonge, l’absence de règles de conduite, la discrimination, l’aveuglement, la méchanceté, la malice, l’action pécheresse, le non-sens, le manque de maîtrise de soi, etc.
En comprenant les gunas, nous pouvons comprendre quel type d’activités de loisirs pratiquer. En comprenant les gunas, nous pouvons comprendre quel type d’activités de loisirs nous devons pratiquer:
Loisirs Sattviques
- Spirituel
- Modéré
- Développe la conscience de soi
- fructueux et créatif
- Connexion à soi et/ou aux autres
- Par exemple: Jouer de la musique, écrire des poèmes, peindre, lire.
Loisirs Rajasiques
- Compétition
- Gratification sensuelle
- Affecte l’ego
- Extérieur
- Par exemple: Pratiquer un sport de compétition
Loisirs Tamasiques
- Dépendance
- Extrême
- Destructeur
- Perturbe l’équilibre de la vie quotidienne
- Par exemple: Jouer à des jeux vidéo, regarder des films, jouer à des jeux d’argent.
La même activité peut être sattvique, rajasique ou tamasique. Cela dépend de la façon dont elle est pratiquée et de la raison pour laquelle elle l’est.
Brahmacharya
Le brahmacharya est un concept important de la philosophie du yoga. Il est souvent interprété à tort comme signifiant « abstinence sexuelle ». Il signifie en fait « non-indulgence ». Dans les loisirs, nous devons garder ce principe à l’esprit, car une trop grande indulgence l’emporte sur l’intellect et conduit à la destruction (par exemple, les loisirs tamasiques).
Le Pendule de L’esprit
Plus nous nous faisons plaisir et plus nous sommes attachés à nos plaisirs, plus le pendule de notre esprit se balancera avec force et ampleur. Nous connaissons des sommets incroyables de bonheur et d’excitation, mais aussi une grande tristesse, de la frustration et de la colère.
La loi de l’équilibre stipule que tout s’équilibre toujours. En hiver, nous avons des jours plus courts, en été plus longs. Sur une période d’un an, les heures de la nuit et du jour sont en équilibre. De même, plus nous vivons d’excitation et de bonheur à un moment donné, plus la tristesse ou la dépression s’installent. Cela peut se produire dans cette vie ou dans une autre.
Pour réduire le mouvement du pendule, nous devons accepter moins d’excitation. Au bas du pendule, nous faisons l’expérience de la paix.
Plus nous sommes attachés à l’excitation et au plaisir que nous procurent certains loisirs, plus nous ressentons de la colère et de la tristesse lorsque nous ne pouvons plus les vivre. Le même loisir peut nous procurer du bonheur ou de la tristesse, selon notre degré d’attachement à celui-ci.
Comment Vivre les Loisirs en Accord avec la Philosophie du Yoga?
- Avec modération
- Intériorisé
- fructueux
- Énergisant
- Non-violent