Sthira Sukham Asanam – Approfondissez votre pratique avec ce principe ancien

Sthira Sukham Asanam - Approfondissez votre pratique avec ce principe ancien

Pendant des siècles, le sutra (verset) sthira sukham asanam des Raja Yoga Sutras de Patanjali a été un guide pour comprendre la nature profonde des asanas de yoga. Mais en raison du manque d'explications détaillées dans les Sutras de Patanjali, les enseignants associent souvent ce verset aux seules postures assises comme préparation au pranayama et à la méditation. Or, ce verset est tout aussi pertinent pour toutes les autres postures de yoga. En fait, ce célèbre verset résume tout le concept des asanas de yoga.

L'origine des Yoga Sutras de Patanjali

Le sutra (verset) est tiré du livre très populaire "Yoga Sutras of Patanjali", dont le titre original est "Raja Yoga Sutras by Maharishi Patanjali". Un rishi est un moine instruit qui s'engage à faire revivre et à réécrire les anciennes écritures, et un Maharishi est leur chef ou directeur. Il y a environ 2200 ans, Maharishi Patanjali, avec son équipe de rishis, a compilé un livre qui donne une vue d'ensemble du Raja Yoga. Ce livre contient 196 versets et donne un bref aperçu de la pratique et des bénéfices du Raja Yoga. Divisé en quatre chapitres, le deuxième chapitre (verset 46) contient la célèbre phrase suivante : Sthira Sukham Asanam

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Pourquoi les sutras sont-ils si vagues ?

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi les sutras sont si vagues ?

La réponse simple est qu'ils étaient censés être vagues. Les sutras de yoga n'ont jamais été censés fournir des informations complètes sur le Raja Yoga. Autrefois, le yoga était un secret et une connaissance sacrée. Il n'était destiné qu'à ceux qui s'en montraient dignes en prouvant leur désir d'illumination et en faisant preuve d'un haut degré de discipline et de sacrifice.

C'est pourquoi tous les livres de yoga ont été écrits pour ne donner qu'un bref aperçu du sujet. L'idée était que si le concept vous plaisait, vous deviez trouver un professeur approprié, prouver votre valeur et apprendre la pratique complète auprès de lui. Les livres étaient soigneusement gardés secrets et cachés. Ils n'étaient disponibles que par le biais de références et de recommandations.

De même, Patanjali n'a pas voulu compiler un livre pour donner une connaissance détaillée du Raja Yoga. Il voulait seulement en donner un aperçu. Par exemple, il n'a mentionné que cinq Yamas et cinq Niyamas, alors que plus de 20 Yamas et Niyamas sont mentionnés dans d'autres écritures. Son idée était d'indiquer quel type de Yamas est pratiqué dans le Raja Yoga, et non pas de donner des instructions complètes sur les Yamas qui sont réellement pratiqués. Cette connaissance complète devait être apprise directement auprès d'un professeur, et non dans un livre.

La signification de Sthira Sukham Asanam

Sthira - Stable,

Sukha - confortable,

Asanam - c'est l'asana.

Le sutra dit donc littéralement que la stabilité et le confort sont des asanas. Souvent, vous lirez l'explication comme "la posture stable et confortable est un asana". Mais c'est précisément là que se produit l'erreur d'interprétation : Dans la traduction originale (littérale), il n'est pas fait mention de "posture" dans la définition.

En effet, l'asana n'est pas une posture, c'est un état, un état du corps et de l'esprit.

Ainsi, déplacer ou maintenir le corps dans différentes formes n'est pas un asana. Sinon, tous les gymnastes et acrobates devraient être considérés comme les yogis les plus accomplis. Lorsqu'un modèle tient la pose pour l'artiste, il ne fait pas d'asana.

Alors, quand faites-vous des asanas ?

Lorsque votre corps et votre esprit sont stables et à l'aise, même lorsque votre corps est sollicité hors de sa zone de confort, vous êtes dans un état d'asana. Lorsque l'esprit est distrait par les sens ou que le corps commence à lutter à cause de ses sensations, comme la douleur ou l'inconfort, vous ne pratiquez plus l'asana et vous devez sortir de la posture.

La plupart du temps, lorsque nous pratiquons les asanas du yoga, nous entrons et sortons de l'état d'asana. C'est pourquoi il faut une longue période de pratique assidue pour pouvoir entraîner le corps et l'esprit à rester dans cet état en permanence.

L'objectif profond des asanas

Les asanas ont été développés par les moines il y a plusieurs siècles. Ces moines pratiquaient un strict contrôle de soi pour maîtriser les sens et l'esprit. Leur objectif était d'atteindre l'état de Samadhi et, en fin de compte, l'état d'illumination.

Ces moines mangeaient une fois par jour une poignée de nourriture. Et buvaient une poignée d'eau par jour. Ils ne dormaient que quatre heures et pratiquaient au moins huit heures de méditation par jour.

Mais en raison de leur mode de vie sédentaire (l'immobilité prolongée due à la pratique de la méditation), leur corps tombait malade. Leurs organes internes fonctionnaient mal et la maladie inhibait leur pratique de la méditation. Ces moines ne pouvaient pas faire d'exercice régulier, nager, courir, etc. parce que cela leur donnait très faim, soif et fatigue. Grâce à leur sagesse et à leur perspicacité, ils ont inventé des asanas pour faire travailler leur corps interne (organes et glandes) tout en évitant les effets indésirables de l'exercice physique.

C'est pourquoi ils ont développé des asanas qui ne sollicitent que les organes ciblés, sans bouger ni solliciter les muscles superflus. Ils voulaient conserver l'énergie tout en faisant travailler leurs organes internes. Ils ont appliqué ce que l'on appelle le principe de "l'action minimale".

Le principal objectif de ces anciens moines était donc de maintenir leurs organes internes en forme et de rester en bonne santé. Ils pratiquaient un nombre limité d'asanas doux. Plus tard, cette pratique a été élargie par les moines de la tradition Natha qui ont commencé à pratiquer des asanas plus extrêmes.

Asanas de yoga et principe de l'action minimale

Cette approche ancienne de la pratique des asanas est en phase avec une loi de la nature, connue sous le nom de principe de l'action minimale. Un exemple de ce principe est le suivant : lorsque vous vous efforcez de rester à la surface de l'eau, vous coulez. Lorsque vous vous détendez et abandonnez, vous flottez.

Il s'agit de l'un des principes les plus fondamentaux de la nature, et toute la nature agit selon ce principe de moindre action, comme on l'appelle en physique. Les mathématiciens ont formulé ce principe au cours de la première moitié du XVIIe siècle. Ils ont observé que la lumière voyage à des vitesses différentes dans des milieux différents et qu'elle choisit toujours le chemin qui prend le moins de temps. Comment la lumière sait-elle quel chemin prendre ? Ils ont compris que la nature suivra toujours le chemin qui nécessite le moins d'énergie et de temps. En fait, la nature cherche à conserver l'énergie.

Les Chinois ont également observé le même principe et l'ont appelé Wu Wei (action minimale). Le Wu Wei est à la base du Tai Chi et du Kung Fu. Il s'agit de cultiver un état d'être dans lequel nos actions s'alignent sans effort sur le flux et le reflux des cycles élémentaires du monde naturel.

Le même principe est à la base des asanas de yoga. Vous pratiquez chaque asana de façon plus naturelle lorsque vous vous y engagez avec le moins d'effort physique et mental possible. De cette manière, vous restez en phase avec votre propre nature et avec le vaste flux de la nature qui vous entoure. Lorsque vous pratiquez le Hatha Yoga et que votre corps est en mode repos et régénération, vous agissez selon le principe le plus fondamental et le plus naturel de l'univers. Vous agissez donc en harmonie avec la totalité de la loi naturelle.

Équilibrer le système nerveux avec Sthira Sukham Asanam

La pratique des asanas selon le principe du sthira sukham asanam a un effet incroyablement équilibrant sur le système nerveux. Lorsque le corps est équilibré, il se trouve dans un état d'homéostasie. L'homéostasie signifie qu'il existe des conditions relativement stables dans les systèmes internes du corps, malgré les influences du monde intérieur et extérieur. Le système nerveux autonome maintient cet équilibre.

Les systèmes nerveux parasympathique et sympathique sont les deux branches du système nerveux autonome. Le système nerveux parasympathique (SNP) met l'organisme au repos et active les fonctions régulières telles que la digestion. Il est associé à la relaxation des muscles et au ralentissement du rythme cardiaque. Le système nerveux sympathique (SNS), quant à lui, est également appelé système d'action. Lorsque le SNS est actif, le corps est en mode combat ou fuite. Les muscles sont activés et le rythme cardiaque s'accélère. Les fonctions internes liées au rétablissement et à la guérison du corps sont mises en veilleuse.

Un seul de ces sous-systèmes (PNS ou SNS) peut être actif en même temps. Ils alternent en fonction des circonstances. C'est pourquoi il est essentiel de tenir longtemps les asanas pendant la pratique du hatha yoga. Tenir un asana avec confort et aisance pendant une certaine durée vous fait entrer dans le mode repos et régénération. Cependant, tous les asanas ne sont pas faciles et sans effort. Les asanas difficiles augmentent le rythme cardiaque et respiratoire. Toutefois, lorsqu'ils sont suivis d'une posture de relaxation tel que la posture du cadavre, la posture de l’enfant ou la posture du crocodile, votre corps apprend à passer du mode sympathique au mode parasympathique. Une pratique efficace du yoga implique des postures et des exercices qui passent par l'accélérateur et le frein afin que le système nerveux autonome soit soumis à un entraînement complet. Il est très important pour le bon fonctionnement de votre corps que vous puissiez passer de l'activation du SNP à celle du SNS.

En sthira sukham asanam, vous apprenez à alterner entre l'activation consciente et la relaxation de votre corps. En gardant ce principe à l'esprit lors de votre pratique, vous pouvez donc équilibrer efficacement votre système nerveux et maintenir l'homéostasie.

Comment appliquer le concept de stabilité et de confort dans votre pratique ?

Si vous voulez construire une maison qui dure toute une vie, vous devez d'abord poser des fondations solides. Le plus beau et le plus artistique des châteaux ne peut pas durer sur des fondations de sable. De même, une pratique d'asanas de yoga doit reposer sur des fondations solides. Ces fondations garantissent des bénéfices qui dépassent la simple tonification physique et vous amènent dans les sphères du véritable bien-être holistique.

Les avantages d'une pratique fondée sur le principe de sthira sukham asanam sont multiples. Une telle pratique holistique des asanas est une pratique équilibrée car elle crée une harmonie
entre le corps physique, mental et énergétique.

Utiliser la signification de sthira sukham asanam dans votre pratique :

• Concentrez-vous sur un état physique équilibré. Les asanas ne doivent pas être pratiqués lorsque vous êtes malade ou fatigué. Adaptez vos asanas si vous vous remettez d'un problème de santé physique.
• Pratiquez un état d'esprit stable. Entraînez votre esprit à devenir conscient de toute pensée ou émotion - elles surviendront mais ne devraient pas affecter votre façon de pratiquer.
• Évitez les blessures et augmentez la durée et la difficulté des poses en fonction de vos progrès personnels - vous pouvez vous mettre au défi d'aller plus loin lorsque vous avez été capable de tenir les poses de manière stable pendant un certain temps.

Ne confondez pas le sens de sthira sukham asanam avec :

• Un manque de progrès. Bien sûr, le yoga asana consiste à se mettre au défi en augmentant la durée ou la complexité de la pose. Vous pouvez faire un effort dans ce sens, mais en gardant à l'esprit le principe de sthira sukham asanam, vous ne devez jamais être essoufflé, souffrir ou vous blesser.
• Être rigide ou statique en tenant l'asana. Bien que vous essayiez de trouver la stabilité, vous pratiquez également la conscience des processus intérieurs et énergétiques. Tenir un asana est un processus conscient et actif qui vous rapproche de la pleine expérience du yoga.

Une erreur fréquente chez les pratiquants de yoga est l'attitude orientée vers l'image et le but, qui consiste à percevoir la posture parfaite comme l'objectif à atteindre. Il ne faut cependant pas oublier le principe de base selon lequel l'asana s'obtient naturellement, par la simple harmonie entre le corps et l'esprit. Pratiquer les asanas avec confort et constance conduit à la maîtrise du corps, de l'esprit et des sens, ce qui nous aide finalement à atteindre le but du yoga : la réalisation de soi. La compréhension et l'application de ces principes fondamentaux du yoga vous aideront à progresser dans votre propre pratique et se traduiront par une augmentation globale du bien-être physique.