English
Dutch
German
French
Italian
Spanish
Danish
Sthira Sukham Asanam – Aprofunda a tua prática com este Princípio Antigo
Durante séculos o sutra (verso) algo sukham asanam do Raja Yoga Sutras de Patanjali tem sido um guia para compreender a natureza mais profunda dos asanas do yoga. Mas devido à falta de explicação detalhada nos Patanjali Sutras, muitas vezes os professores relacionam este verso apenas com posturas sentadas como preparação para o pranayama & meditação. Mas este verso é igualmente relevante para todas as outras posturas de yoga. Na verdade, este famoso verso resume todo o conceito de asanas do yoga.
A Origem dos Sutras de Yoga Patanjali
O sutra (verso) vem do muito popular livro “Yoga Sutras of Patanjali”, título original “Raja Yoga Sutras by Maharishi Patanjali”. Um rishi é um monge educado que se empenha em reanimar, reescrevendo as antigas escrituras, e um Maharishi é a sua cabeça ou realizador. Há cerca de 2200 anos, Maharishi Patanjali, juntamente com a sua equipa de rishis, compilou um livro para fornecer uma visão geral do Raja Yoga. Este livro contém 196 versos e dá uma breve impressão sobre a prática e os benefícios do Raja Yoga. Dividido em quatro capítulos, no segundo capítulo (versículo 46) encontramos a famosa linha: Sthira Sukham Asanam
Leia mais: Os 8 membros do Raja Yoga
Porque são os sutras tão vagos?
Alguma vez se perguntou porque é que os sutras são tão vagos?
A resposta simples é que eles foram concebidos para serem vagos. Os sutras de yoga nunca foram concebidos para fornecer informações completas sobre o Raja Yoga. Em tempos anteriores, o yoga era um segredo e um conhecimento sagrado. Era apenas para ser dado àqueles que eram considerados dignos, provando o seu desejo de esclarecimento e um elevado grau de disciplina e sacrifício.
Por conseguinte, todos os livros de yoga foram escritos apenas para dar uma breve visão geral do tema. A ideia era que se gostar do conceito, vá e encontre um professor adequado, prove o seu mérito e aprenda com ele a prática completa. Os livros foram cuidadosamente mantidos em segredo e escondidos. Disponíveis apenas através de referências e recomendações.
Da mesma forma, Patanjali não quis compilar um livro para dar conhecimento detalhado do Raja Yoga. Ele só queria dar uma olhadela. Por exemplo, mencionou apenas cinco Yamas e cinco Niyamas, enquanto que existem mais de 20 Yamas e Niyamas mencionados em várias outras escrituras. A sua ideia era apontar que tipo de Yamas são praticados no Raja Yoga, não dar instruções completas sobre quais os Yamas que são realmente praticados. Esse conhecimento completo devia ser aprendido directamente de um professor, não de um livro.
O significado de Sthira Sukham Asanam
Sthira – Firme,
Sukha – confortável,
Asanam – é asana.
Assim, o sutra afirma literalmente que estável e confortável é um ásana. Muitas vezes lê-se a explicação como “a pose firme e confortável é um ásana”. Mas aqui é exactamente onde o erro de interpretação acontece: Na tradução original (literal), não há nenhuma menção de ‘pose’ na definição.
Isto porque o asana não é uma pose, o asana é um estado, um estado do corpo e da mente.
Assim, mover ou segurar o corpo em diferentes formas não é um ásana. Caso contrário, todos os ginastas e acrobatas devem ser considerados os yogis mais realizados. Quando um modelo está a segurar a pose para o artista, ele não está a fazer ásana.
Então, quando é que está a fazer ásana?
Quando o seu corpo e mente estão estáveis e confortáveis, mesmo quando o seu corpo é desafiado para fora da sua zona de conforto, está num estado de ásana. Quando a sua mente se distrai com os sentidos ou o corpo começa a lutar por causa das suas sensações como dor ou desconforto, já não está a praticar um ásana e deve sair da sua pose.
Na maioria das vezes, enquanto praticamos asanas de yoga, estamos dentro e fora do estado de ásana. É por isso que é preciso um longo tempo de prática dedicada para se poder treinar o corpo e a mente para estar neste estado continuamente.
O Propósito Mais Profundo dos Asanas
Os asanas foram desenvolvidos pelos monges há séculos atrás. Estes monges praticavam um auto-controlo rigoroso para dominar os sentidos e a mente. O seu objectivo era alcançar o estado de Samadhi e, por fim, o estado de Iluminismo.
Estes monges costumavam comer uma vez por dia, uma mão cheia de comida. E bebiam um punhado de água uma vez por dia. Costumavam dormir apenas quatro horas e praticavam pelo menos oito horas de meditação todos os dias.
Mas devido ao estilo de vida sedentário (a quietude prolongada devido à prática da meditação), os seus corpos adoeciam. Os seus órgãos internos estavam a funcionar mal e a doença estava a inibir a sua prática de meditação. Estes monges não podiam praticar exercício regular, natação, corrida, etc., porque isso os deixava muito famintos, sedentos e cansados. Com a sua sabedoria e discernimento, inventaram asanas para proporcionar exercício ao seu corpo interno (órgãos e glândulas), evitando ao mesmo tempo os efeitos indesejados do exercício físico.
Por conseguinte, desenvolveram asanas em que apenas estressariam os órgãos visados sem se moverem ou stressarem os músculos desnecessários. Queriam conservar energia mesmo durante o exercício dos seus órgãos internos. Aplicaram o que também é conhecido como o princípio da “Acção Mínima”.
Assim, o principal objectivo que estes antigos monges desenvolveram os asanas era manter os seus órgãos internos em forma e manter uma boa saúde. Eles praticavam um número limitado de asanas suaves. Mais tarde esta prática foi ainda mais alargada pelos monges da tradição Natha, que começaram a praticar asanas mais extremas.
Asanas do Yoga e o Princípio da Acção Mínima
Esta antiga abordagem à prática dos asanas está em sintonia com uma lei da natureza, conhecida como o Princípio da Acção Mínima. Um exemplo do princípio é quando se esforça por permanecer na superfície da água, afunda-se. Quando se relaxa e se desiste, flutua-se.
É um dos princípios mais fundamentais da natureza, e toda a natureza age de acordo com este Princípio da Mínima Acção, como é chamado na Física. Os matemáticos formularam o princípio durante a primeira metade do século XVII. Observaram que a luz viaja a diferentes velocidades através de diferentes meios e que a luz escolhe sempre o caminho que leva menos tempo. Como é que a luz sabe qual o caminho a seguir? Compreenderam que a natureza seguirá sempre o caminho que requer a menor quantidade de energia e tempo. De facto, a natureza tem como objectivo conservar energia.
Os chineses também observaram o mesmo princípio e chamaram-lhe Wu Wei (acção mínima). Wu Wei está na base do Tai Chi e do Kung Fu. Refere-se ao cultivo de um estado de ser em que as nossas acções se alinham sem esforço com o refluxo e fluxo dos ciclos elementares do mundo natural.
O mesmo princípio está na base dos asanas do yoga. Pratica-se cada ásana de forma mais natural, quando se facilita o seu desenvolvimento com o menor esforço físico e mental. Desta forma, permanece em sintonia com a sua própria natureza e com o grande fluxo da natureza à sua volta. Quando pratica Hatha Yoga e o seu corpo está num modo de repouso e regeneração, está a agir de acordo com o princípio mais básico e natural do universo. Actua assim em harmonia com a totalidade da lei natural.
Equilíbrio do Sistema Nervoso com Sthira Sukham Asanam
Praticar asanas de acordo com o princípio de algo sukham asanam tem um efeito incrivelmente equilibrado sobre o sistema nervoso. Quando o corpo está equilibrado, encontra-se num estado de homeostasia. A homeostase significa que existem condições relativamente estáveis nos sistemas internos do corpo, apesar das influências do mundo interior e exterior. O sistema nervoso autonómico mantém este equilíbrio.
O sistema nervoso parassimpático e simpático são os dois ramos do sistema nervoso autonómico. O sistema nervoso parassimpático (SNP) coloca o seu corpo em repouso e activa funções regulares, tais como a digestão. Está associado ao relaxamento dos músculos e a um batimento cardíaco mais lento. O sistema nervoso simpático (SNS), por outro lado, é também chamado sistema de acção. Quando o SNS está activo, o seu corpo está em modo de luta ou de voo. Os músculos são activados, e o batimento cardíaco aumenta. As funções internas relacionadas com a restauração e cura do corpo são colocadas em espera.
Apenas um destes subsistemas (PNS ou SNS) pode estar activo ao mesmo tempo. Eles alternam dependendo das circunstâncias. Por esta razão, longas esperas durante a prática de Hatha Yoga são essenciais. Segurar um ásana com conforto e facilidade durante uma certa duração leva-o ao modo de repouso e regeneração. Nem todos os asanas são fáceis e sem esforço, contudo. Os asanas desafiantes aumentam o ritmo cardíaco e a respiração. Quando seguido por uma pose de relaxamento, como a de Corpse Pose, de Child’s Pose, ou de Crocodile Pose, no entanto, o seu corpo aprende a passar do modo simpático para o modo parassimpático. Uma prática eficaz de yoga envolve poses e exercícios que circulam através do acelerador e do travão para que o sistema nervoso autonómico tenha um treino completo. É muito importante para o funcionamento saudável do seu corpo que se possa alternar entre a activação do ENP e do SNS.
Em algo sukham asanam, aprende a alternar entre a activação consciente e o relaxamento do seu corpo. Portanto, tendo este princípio em mente enquanto pratica, pode efectivamente equilibrar o seu sistema nervoso e manter a homeostase.
Como Aplicar o Conceito de Firmeza e Conforto na sua Prática?
Se quiser construir uma casa que dure uma vida inteira, primeiro precisa de lançar uma base forte. O castelo mais bonito e artisticamente construído não pode durar sobre uma fundação de areia. Da mesma forma, uma prática de asana de yoga precisa de uma fundação forte. Esta fundação assegura benefícios que excedem a mera tonificação física e trazem-nos para reinos de verdadeiro bem-estar holístico.
Os benefícios de uma prática construída sobre uma base do princípio de algo sukham asanam são múltiplos. Uma prática tão holística asana é uma prática equilibrada porque cria harmonia entre os corpos físico, mental, e energético.
Utilizar o significado de algo sukham asanam na sua prática:
- Concentrar-se num estado físico equilibrado. Os asanas não devem ser praticados quando se está doente ou quando se sente cansaço. Adapte os seus asanas se estiver a recuperar de quaisquer condições físicas de saúde.
- Pratique um estado de espírito estável. Treine a sua mente para tomar consciência de quaisquer pensamentos ou emoções – eles irão ocorrer mas não devem afectar a forma como pratica.
- Evite lesões e aumente a duração e dificuldade das poses em função do seu progresso pessoal – pode desafiar-se a ir mais longe quando tiver sido capaz de manter as poses de forma estável durante algum tempo.
Não confundir o significado de algo sukham asanam com:
- Uma falta de progresso. Claro que faz parte do asana do yoga desafiar-se, aumentando a duração ou complexidade da pose. Pode fazer um esforço para o fazer, mas com o princípio de algo sukham asanam em mente, nunca se deve ficar sem fôlego, com dores, ou prejudicar a si próprio.
- Ser rígido ou estático enquanto se segura asana. Embora esteja a tentar encontrar firmeza, está também a praticar a consciência dos processos internos e energéticos. Segurar um ásana é um processo consciente e activo que o aproxima da experiência plena do yoga.
Um erro comum aos praticantes de yoga é a atitude orientada para a imagem e para o objectivo de perceber a postura perfeita como o objectivo. Não devemos esquecer, contudo, o princípio básico de que o ásana é alcançado naturalmente, através da simples harmonia entre corpo e mente. A prática do ásana com conforto e firmeza leva ao controlo do corpo, mente e sentidos, acabando por nos ajudar no caminho para o objectivo do yoga: a auto-realização. A compreensão e aplicação destes princípios fundamentais do yoga ajudá-lo-ão a avançar na sua própria prática e resultarão num aumento global do bem-estar físico.
