«Es mejor realizar las tareas prescritas, incluso si tiene algunas fallas, en lugar de cumplir perfectamente el deber de otra persona». – Bhagavad Gita (capítulo 3, versículo 35)
«Lo que va, viene» es un dicho que mucha gente compara con la noción de karma. ¿Qué significa realmente el karma en la filosofía india? ¿Sabías que hay diferentes tipos de karma? Después de leer este blog, comprenderá la diferencia entre los tipos de karma, lo que significa Karma Yoga según el Bhagavad Gita y cómo esto es relevante en nuestra vida.
¿Qué es el karma?
El karma se puede traducir literalmente como «acción». Se refiere a la ley metafísica de que cada acción tiene una reacción igual. Esta reacción puede tener lugar de inmediato o en algún momento en el futuro. La filosofía india se caracteriza por la noción de infinito, que implica reencarnación y renacimiento. Por lo tanto, estas reacciones kármicas operan a lo largo de la vida. Las acciones buenas o virtuosas tendrán buenas reacciones y las acciones malas o viciosas tendrán el efecto contrario.
Diferentes tipos de karma
El karma está determinado por la acumulación de acciones virtuosas y viciosas, que forman una cadena de causa y efecto.
Swami Sivananda explicó que esta cadena no tiene fin. Puedes pensar en un árbol y sus semillas: una semilla es la causa del crecimiento del árbol, que es el efecto. El árbol produce semillas y, a su vez, se convierte en la causa. La causa se encuentra en el efecto y el efecto se encuentra en la causa. Es infinito
En esta cadena infinita, se pueden distinguir tres tipos de karma: karma pasado ( Sanchit Karma ), karma presente ( Prarabdha Karma ) y karma futuro ( Agami Karma ).
- El karma pasado consiste en todo el karma acumulado del pasado. Se puede reconocer en el carácter de una persona, sus tendencias y aptitudes, capacidades y deseos. Puedes pensar en el karma pasado que afecta a la persona justo al nacer, llevando el karma de vidas pasadas al nuevo ciclo de vida.
- El karma presente es lo que sucede durante el ciclo de vida actual. No se puede evitar ni cambiar; Las acciones del pasado requieren una reacción igual y opuesta en este punto de la cadena.
- El karma futuro es el efecto de las acciones presentes en la cadena de reacciones en curso. Esta parte del karma puede ser cambiada o influenciada por las elecciones que haces. Nuevamente, si estas elecciones son virtuosas o viciosas dependen del dharma.
La moral en el Bhagavad Gita
El Bhagavad Gita es un texto fundamental en la filosofía india, que describe la batalla del guerrero Arjuna y su familia con la ayuda del dios hindú Krishna. Arjuna le pregunta a Krishna por qué debería pelear en la batalla, por qué debería pelear contra sus hermanos y tíos. Todo el discurso del Bhagavad Gita, en el que Sri Krishna explica a Arjuna por qué debe luchar, se trata esencialmente de lo que está bien y lo que está mal en términos de deber kármico o dharma.
Krishna lo guía a través de la batalla, demostrando que pelear es la acción correcta porque el deber de Arjuna como guerrero es luchar por el bien de una sociedad más grande. Debería actuar basándose en su dharma, en lugar de ser guiado por sus lazos emocionales con la familia. Los actos de cada persona en la misma situación pueden ser diferentes, dependiendo de su dharma. No actuar de acuerdo con el propio dharma es incorrecto y se llama adharma.
Entonces, lo que se define como karma bueno o malo depende de su ‘dharma’.
Los principios del dharma.
Dharma puede ser descrito como ‘deber’ o ‘moralidad’. Puedes pensar en el dharma como el poder que mantiene el orden y la justicia en la sociedad. Lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo, no es lo mismo para todas las personas.
Para cada persona, su dharma depende de cuatro principios:
- Rita-dharma está conectado a las fuerzas más grandes de la naturaleza y el universo. Cada período en el tiempo y el espacio tiene su propio efecto a mayor escala.
- Varna-dharma abarca deberes a nivel de la sociedad y la comunidad. Cada persona tiene responsabilidades específicas en este nivel.
- Ashrama-dharma se refiere a los cambios en los deberes a lo largo de la vida. Lo que es apropiado hacer varía según la edad.
- Sva-dharma opera en la escala más pequeña, el mundo interno del individuo. Sva-dharma se trata de acciones e intenciones en el ego y la mente.
Todos estos cuatro principios diferentes de moralidad están conectados al karma de una persona. Las tareas que debe cumplir dependen de acciones pasadas, lo que requiere un efecto de equilibrio en esta vida.
Por lo tanto, diferentes personas tienen diferentes obligaciones y deberes, determinados por factores como su edad, el período de tiempo, su posición social y sus acciones en el pasado. Todos tienen su dharma individual, determinando qué acciones son correctas o incorrectas de acuerdo con su deber.
Nuestras elecciones y deberes en la vida
Como puede ver, el karma no solo implica lo que le sucede, como se cree popularmente. Opera en un nivel más sutil al determinar las opciones y deberes que tiene en una situación particular. El buen karma pasado crea una gama más amplia de posibilidades para elegir que el mal karma pasado. El karma presente determina el momento para tomar estas decisiones. El karma futuro se ve afectado por las elecciones que haces.
La idea de que tienes opciones para elegir implica que estás a cargo de tus acciones y de cómo afectan tu karma. Te hace responsable y también te permite cambiar en una dirección positiva. Usted es responsable de su propio bienestar y sufrimiento, de su propio estado presente y futuro. Si toma las decisiones correctas, dará sus frutos tarde o temprano.
¿Cuál es la elección correcta que a veces puede ser difícil de discriminar? El principio de apego puede ser útil aquí. El apego proviene del ego, que abarca las cosas que te gustan o no te gustan. Aunque le gustaría cumplir con sus deberes, no actúa en consecuencia porque le gusta.
Un ejemplo de esto puede ser un compromiso con un trabajo voluntario. Te esfuerzas por hacer bien tu trabajo, aunque no te gusten todas las tareas. Pero al final, dedicas tu tiempo y energía a algo más grande que tú. Esta es la razón por la cual el karma yoga a veces se denomina «servicio desinteresado»; deberes que te ayudan a liberarte del ego.
Liberación del ciclo sin fin
El karma opera a lo largo de toda la vida. Resulta en un ciclo interminable de nacimiento y renacimiento, con las consecuencias de acciones en vidas pasadas que regresan al presente. Estas consecuencias en el pasado se llaman samsara .
Según la filosofía yóguica, puedes liberarte de este ciclo. La liberación o moksha en realidad es el objetivo final del yoga. Mediante la práctica del yoga, específicamente los Yamas y Niyamas (códigos morales y observancias), así como la meditación, puedes equilibrar tu cuenta kármica y liberarte del círculo de la vida y la muerte.
No puedes elegir el karma que llevas contigo de vidas anteriores o de antes en esta vida. Pero puedes elegir tus acciones en el presente y en el futuro.
Conclusión
En conclusión, el karma se refiere a una cadena interminable de acciones y reacciones. Las acciones correctas o incorrectas dependen de su dharma, sus deberes en la vida. Sus deberes, así como sus elecciones, están determinados por el karma pasado, e inevitablemente regresan al presente.
¡Pero puedes influir en tu futuro karma haciendo elecciones virtuosas ahora! Las opciones virtuosas son aquellas que lo ayudan a cumplir con sus deberes de la mejor manera, sin la participación de su ego o apego. Cuando todo el karma está equilibrado, se produce la liberación; eres libre del ciclo de nacimiento y renacimiento.
Este es un repost. Para ver el artículo original, visite: https://blog.sivanaspirit.com/sp-gn-karma-dharma-doing-it-right/
Sobre el Autor
Ram es el Director Fundador de los Ashrams de Arhanta Yoga en India y los Países Bajos. Nacido en Nueva Delhi, India, en una familia tradicional y espiritual, su educación en yoga y filosofía védica comenzó a la edad de ocho años como parte de su educación primaria.
En los últimos 10 años, los Ashrams de Arhanta Yoga se han hecho reconocidos internacionalmente por su curso profesional de formación de profesores de yoga en India y Europa y hasta el momento han entrenado a más de 4000 profesores de yoga de todo el mundo.
[my_newsletter][thrive_leads id='430486']