Qué Es La Fascia Y Por Qué Todo Profesor Y Practicante De Yoga Debe Conocerla

Fascia Yoga: Importancia para los profesores y practicantes de yoga

Tómate un momento para pensar en lo que realmente recuerdas sobre el cuerpo humano de las clases de anatomía del yoga. ¿Qué recuerdas del cuerpo humano en su totalidad? Después de todo, el cuerpo humano es un organismo fascinante e increíble que funciona como una unidad.
¿Te suenan los términos fascia y liberación de la fascia? Cuando los profesores de yoga y los fisioterapeutas estudian el cuerpo, todavía es una práctica común mirarlo de tal manera que nos aleja del cuerpo, como un todo. Nos dirigimos a examinar los detalles de cómo se puede separar o descomponer el cuerpo en sus partes componentes y en los diferentes sistemas. Recurrimos a diversos trabajos basados en conocimientos de larga data en los campos de la anatomía clásica, la fisiología y la biomecánica.En losúltimos años, el concepto de fascia se ha hecho más popular y se aborda, aunque normalmente como tema secundario, en las clases de anatomía del yoga.

Aunque el concepto y el principio de la fascia y la liberación miofascial han adquirido mayor reconocimiento en el contexto de la fisioterapia y el yoga, el enfoque principal de la anatomía sigue centrándose en gran medida en la denominación de nuestras partes, la comprensión de nuestros sistemas físicos y la explicación de cómo nos movemos de acuerdo con esas funciones fisiológicas.

Aprendemosqué partes están dónde (anatomía topográfica; haciendo hincapié en las relaciones entre diversas estructuras como los músculos y los nervios y arterias), paraexplicar los sistemas en los que funcionan esas partes (biología y química) y para describir el aparato de movimiento (locomotor) y su funcionamiento.

La anatomía músculo-articular es, en gran medida, la base sobre la que se asienta nuestra comprensión del aparato locomotor.Enotras palabras, aprendemos los «trozos» que forman el conjunto y la comprensión del componente experiencial de «estar dentro del cuerpo en movimiento» se asigna en gran medida al estudio separado de la psicología, al menos en la tradición occidental.

Para entender cómo hacemos las posturas nos centramos en el sistema musculoesquelético. Intentamos comprender qué músculos mueven qué huesos a través de sus fijaciones específicas y recordamos cómo se mueven los músculos: contracciones y extensiones. Aprendiendo cómo funciona el sistema nervioso y asignando los nervios específicos a cada músculo, se supone que podemos elaborar la anatomía de la postura pero, ¿podemos realmente entender nuestro cuerpo y nuestro movimiento de esta manera? Esta es la nueva pregunta que nos plantea nuestra nueva amiga la fascia.

La base tradicional de la anatomía (del yoga)

Una vez aprendidos los fundamentos de los músculos y los huesos, nombramos los ligamentos que unen los huesos del esqueleto entre sí y los tendones que unen los músculos a esos huesos. Luego descubrimos cómo, entre ellos, activan los distintos tipos de palanca en los diferentes tipos de articulaciones. Se trata de una simplificación grosera de la premisa básica sobre la que descansa el sistema musculoesquelético, su forma y su función.

En este sistema, cada músculo tiene:

• un nombre y un cargo,

• un origen,

• una inserción (o fijación distal y proximal), y

• una acción

Sepropone entonces que todo el conjunto de la anatomía músculo-hueso-articulación se combina para motivar un sistema de palancas y péndulos que permite que nuestro cuerpo se mueva en la gravedad.Se piensa que cada nervio envía una señal al cerebro y recibe otra; así, de alguna manera, se estimulan esos músculos, para emprender los diversos movimientos asignados a su posición y función nombrada. Esto no es falso; sin embargo, la noción implica que cada músculo se mueve (o es movido) por separado.

En cualquier caso, se hace más complejo y difícil dividir los temas o resolver qué se solapa con qué y qué funciones pertenecen a cada sistema. Requerimos reglas cada vez más complicadas, para fragmentos más detallados. Poco a poco, la capacidad de dar sentido a latotalidadque llega al aula de yoga puede volverse más esquiva,para nosotros como estudiantes de anatomía.

Los componentes de la fascia

La fascia incluye láminas tendinosas (aponeurosis) y cordones (tendones), redes de conexión (algunas fuertes y otras similares a la tela de araña) y varios tipos de tejidos que forman articulaciones, uniones y conexiones continuas en todo nuestro cuerpo.Seha sugerido que todo el cuerpo está formado por variaciones sobre este tema de los tejidos: que el hueso es una forma calcificada de la fascia en su forma más gruesa, dura y comprimida, mientras que el cartílago viene después, con un alto contenido hialino, luego el ligamento, luego el tendón y luego la miofascia que contiene numerosas fibras musculares.

Todos ellos (incluido el hueso) son tipos de «tejidos blandos». Este material de construcción de nuestro cuerpo (es decir, la fascia) varía en grosor y densidad, extendiéndose incluso hasta las membranas más blandas y delicadas, como el tímpano.

Cualquiera que sea el nombre que reciban sus diferentes partes, la fascia forma ciertamente lo que sólo puede describirse como una matriz completa que lo rodea todo, lo conecta todo y, paradójicamente, lo desconecta todo al mismo tiempo. En otras palabras, distingue una parte de nuestro cuerpo de otra, ya que todo está envuelto en ella. También mantiene unida la matriz extracelular, es decir, el entorno fluido (o más exactamente, el «cristal líquido») en el que residen las células que componen nuestros órganos y partes. La fascia las contiene y contiene nuestros «coloides y emulsiones» corporales en su variedad de expresiones como tejido básico de toda nuestra estructura, o arquitectura humana.

Y, lo que es igual de importante, la fascia contiene los espacios en los que residen las células; no se limita a la estructura celular. Forma los contenedores enlos que se encuentran las células.

La unidad de la fascia y la unidad del yoga

Lo que se ha pasado por alto cuando se elimina la fasciade formatradicional es su conectividad universal y, por tanto, el principio unificador que ha resonado en los fundamentos del yoga, desde la filosofía hasta la fisiología.

La fascia no sustituye a la anatomía musculoesquelética, sino que la engloba, la mejora y la hace evolucionar. Hace lo mismo con todos los sistemas clasificados del cuerpo, muy especialmente con el sistema nervioso.

Desde la perspectiva del yoga, estudiar lo que podríamos llamar «anatomía fascial» tiene todo el sentido del mundo. Este estudio lleva el arte del yoga a un poderoso enfoque contemporáneo.Brinda relevancia a la salud y el bienestar en todos los niveles.Comoprofesor o practicante de yoga, deberías saber lo siguiente sobrela fascia.

Cómo actúa el yoga sobre la fascia

Incluir la fascia en el estudio de la anatomía del yoga tiene mucho sentido.Serelaciona con el arte y la ciencia del yoga en todas sus formas contemporáneas.

La fascia incluye tanto los aspectos físicos como los mentales del estudio del yoga, desde las posturas hasta la capacidad de gestionar diversos sistemas corporales (es decir, la respiración y prácticas más refinadas de autogestión) y la meditación.

Laimportancia de la fascia para los estudios del cuerpo humano ha sido asombrosamente subestimada, dado que:

• Está vivo y es todo menos pasivo
• Es un órgano sensorial que está reescribiendo la comprensión clásica del sistema nervioso

• Está literalmente en todas partesdentro y
• es continua en toda nuestra forma, en todas las escalas, uniendo y relacionando todo con todolo demás.

Esta combinación de características equivale al reconocimiento de la fascia como dueña de nuestra sensación de estar en el espacio.

Este sentido se suma a la creencia común de que somos criaturas con cinco sentidos.Seestá desarrollando como la base de nuestro sexto y muy importante sentido (probablemente el principal): el que nos dice dónde estamos en relación con nuestro entorno y con nosotros mismos en cualquiermomento.

Esto es particularmente relevante para la enseñanza del yoga, ya que se relaciona con el estudio profundo del equilibrio y el movimiento, la coordinación y la quietud – todos los cuales son una parte esencial de nuestro trabajo en la esterilla, y fuera de la esterilla, a lo largo del tiempo. Este sentido se conoce como propiocepción – y la fascia se convierte en nuestro tejido de temporalidad.Eslo que registra y señala lo que hacemos repetidamente a lo largo del tiempo, y cómo nos anticipamos enla esterilla.

Propiocepción: Comprender el sentido primario de la fascia y el movimiento

La propiocepción es el sentido que nos indica dónde estamos en el espacio en un momentodado.

«Propio» viene del latínpropius, que significa «propio», y «cepción» viene de percepción. Portanto, la traducción de propriocepción es «percepción propia».

Lapropiocepción actúa cuando escribimos un correo electrónico, pulsamos las cuerdas para tocar un instrumento musical o caminamos, corremos, nos sentamos o hacemos cualquier cosa. La fascia es nuestro órgano de organización y sus cualidades propioceptivas son sutiles y extensas. En el yoga, se trata esencialmente de la percepción de cada parte de nosotros, en cualquier postura, en relación con todas las demás partes y con la esterilla, o el suelo bajo nosotros.

Las investigaciones actuales desafían nuestras nociones tradicionales de anatomía, fisiología y biomecánica y hacen tambalear los fundamentos de muchos principios clásicos de los sistemas que incluyen.

Al mismo tiempo, ofrece un nuevo contexto que unifica no sólo las diferentes partes del cuerpo sino también el ser que reside en él. También podría decirse que unifica muchos aspectos diferentes de la ciencia, así como partesdel cuerpo.

Este es un momento emocionante para ser profesor de yoga, ya que la unión es un aspecto tan fundacional y antiguo de la sabiduría yóguica y tan fundamental para el arte contemporáneo del yoga en toda su variedad.

Lacomprensión de la matriz fascial nos lleva de la «planicie» de las partes anatómicas a la comprensión global de que el cuerpo vivo es un volumen en el espacio, que se sostiene a sí mismo y se mueve en todas las direcciones, independientemente de la posición relativa al suelo.

Esto constituye un cambio de paradigma en nuestra comprensión de la anatomía.Daun nuevo sentido al dolor, al tejido cicatrizal, a las lesiones, a la postura, a los estiramientos, al fortalecimiento y a muchos aspectos de cómo todo el cuerpo humano se autoensambla, se autoorganiza y se mantiene automotivado.