O objectivo do yoga é reunir-se com a realidade última. É a viagem interior de realização do que é real e do que é irreal na vida. Através desta viagem, passa-se de um estado de ignorância para a Auto-realização. O conhecimento antigo da filosofia do yoga transmitido através dos Vedas. Esta escritura contém formas sistemáticas e holísticas de alcançar a Auto-realização através dos quatro yogas. O Bhakti Yoga é um destes quatro caminhos. É o caminho da devoção. Purificamos as nossas emoções e direccionamo-las para algo para além de nós próprios. É um caminho de amor, fé, e práticas que geram esses sentimentos.
Os quatro caminhos do yoga são Karma Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga, e Raja Yoga. Estes caminhos dão resposta aos aspectos físicos (Karma), emocionais (Bhakti), intelectuais (Jnana), e mentais (Raja) de um ser humano. Pode haver um caminho predominante que se escolhe ou uma combinação deles. O objectivo é utilizar estes caminhos para reduzir o ego; apego às nossas ideias, de modo a alcançar o objectivo final da Auto-realização. Dependendo da própria natureza, ambiente e circunstâncias, um determinado caminho será mais conducente ao desenvolvimento espiritual.
Continue a ler para saber mais: “Os Quatro Caminhos do Yoga Explicados”: Uma visão global de Bhakti, Jnana, Raja e Karma Yoga”.
O que é Bhakti Yoga?
O Bhakti Yoga é referido como o caminho da devoção. É prescrito para quem tem uma natureza emocional, de modo a direccionar as suas emoções para a devoção. Na filosofia do yoga, o conceito dos três Gunas ajuda-nos a compreender as qualidades de todos os assuntos vivos e a categorizá-los em sattva, rajas, e tamas. O Bhakti Yoga é o caminho da devoção a sattva (pureza). Neste caminho, devotamo-nos a uma vida de pureza. Ao dedicar-se a uma vida de pureza, purifica-se a si próprio e alcança-se a Auto-realização.
O que é a devoção?
A devoção e as suas práticas são por vezes difíceis de definir. Dedicar-se significa entregar-se a algo ou a alguém para além de si próprio. Por exemplo, uma mãe é devotada ao seu filho. Se a criança se sente insegura à noite e necessita de leite, embora tenha necessidade de dormir, ela colocará essa necessidade de lado para que possa cuidar do seu bebé. Ela põe as necessidades do bebé à frente das suas. A mãe rende-se à retidão exigida à maternidade. Desta forma, há uma rendição à pureza do altruísmo.
Outra faceta do Bhakti Yoga é a capacidade de “seguir” algo ou alguém. Decide-se, com base em certos fundamentos e não na fé cega, praticar Bhakti Yoga. Isto pode significar, mas não está limitado a, seguir um Krishna semelhante a Deus ou uma pessoa como um mestre espiritual. Pode optar por seguir os ensinamentos de um livro de escrituras. No entanto, lembre-se que o Bhakti Yoga praticado correctamente é quando se é devotado à pureza. Escolher o que deve seguir não é simplesmente seguir mecanicamente algo ou alguém. Bhakti Yoga significa seguir o que é sattvic (puro) na natureza. Significa encontrar um modelo que siga um sistema puro e seguir esse sistema com curiosidade e consciência.
O Bhakti Yoga é correcto para mim?
É uma pergunta importante a fazer ao trilhar o caminho espiritual. Para encontrar a resposta, é importante para si avaliar a sua natureza. Aqui estão algumas perguntas a considerar:
- É você alguém que mergulha na acção ou,
- É alguém que está inclinado para o estudo, a contemplação e a reflexão ou,
- Você é alguém que é, “do coração”, o que significa que procura ligação com algo, alguém através das suas emoções?
Na escritura chamada Narada Bhakti Sutras, o sábio Narada descreve vários tipos de Bhakti Yoga. Aqueles que gravitam naturalmente para o abaixo ou alguns deles farão bem em escolher o caminho do Bhakti Yoga :
- Adorar o Divino (Pujasakti)
- Entregar-se ao Divino (Atma-nivedanasakti)
- Servir o Divino (Dasyasakti)
Em suma, se sente a inclinação natural para procurar uma ligação com algo para além de si próprio usando as suas emoções e a sua fé, então o Bhakti Yoga é um caminho adequado para si.
Bhakti Yoga & selecção de um modelo a seguir
Pode muito bem precisar de um modelo a seguir; alguém a quem procurar. No caminho do Bhakti Yoga, por vezes pode não ser cristalino. Um exemplo mundano pode ser a necessidade de reduzir o seu peso corporal por razões de saúde. Uma solução pode ser encontrar um modelo a seguir para a saúde e a forma física. É tomada a decisão de seguir a sua forma de comer, fazer exercício e o seu estilo de vida saudável. Os maus hábitos de vida que teve no passado começam a cair. Em vez de escolhas alimentares pouco saudáveis e de preguiça, é inspirado a seguir o seu objectivo. Em resultado disso, descobre que a sua saúde começa a melhorar e aproxima-se do seu objectivo de boa saúde.
É crucial que siga o sistema de princípios que o modelo segue, em vez de seguir a pessoa. Se formos apanhados na personalidade do modelo, podemos cair na armadilha de seguir a pessoa; os seus comportamentos, gostos, desgostos e isso não é conducente a um caminho para o seu verdadeiro objectivo. Faz sentido que um buscador espiritual encontre um professor capaz e justo, se quiser progredir no caminho espiritual em vez de se deixar enganar pelo professor ou apegar-se a ele.
Os equívocos do caminho da devoção
Bhakti Yoga não é apenas cantar bhajans, entoar e recitar mantras. Realizar estes rituais sem a intenção de se concentrar no seu objectivo espiritual torna-se mecânico e simples, inútil.
Aqueles que praticam Bhakti Yoga podem vestir-se ou ter um certo aspecto. Podem estar vestidos com túnicas de quiabo ou ter a cabeça rapada com um tufo de cabelo referido como shikha. Em algumas culturas hindus, o shikha indica a adoração de uma divindade particular. Estas representações exteriores de práticas espirituais não podem, por si só, equiparar-se à prática do Bhakti Yoga. Para reiterar, como no caminho do Jnana Yoga, é o desenvolvimento espiritual interior que é fundamental e não as acções externas.
Como é que pratico Bhakti Yoga
Há muitos tipos de buscadores espirituais. Desde os curiosos até àqueles que anseiam pela libertação. A beleza da Bhakti Yoga é que ela visa sempre manter o buscador no caminho da pureza. É isto que torna o Bhakti yoga acessível a todos os tipos de buscadores. Tentar fazer a coisa certa como princípio, embora por vezes isso possa ser um desafio, é um farol brilhante para um buscador seguir:
- Canto do Mantra: Mantras são frases ou palavras positivas que quando praticadas com intenção e objectivo podem ter um impacto no seu subconsciente. Os mantras também podem ser o nome de personalidades divinas como Ram ou Krishna.
- Satsang: Satsang é passar o seu tempo na companhia espiritual e aprender sobre Auto-realização. É o estímulo que escolhemos aceitar. Por exemplo, que tipo de televisão está a ver, que tipo de música está a ouvir? Da mesma forma, os alimentos que digerimos e absorvemos influenciam a nossa saúde corporal, assim como o estímulo sensorial influencia a nossa saúde espiritual.
- Meditação Japa e mudras: A prática do japa significa repetir os mantras como uma forma de meditação. Também se pode usar um mudra para intensificar a prática. Isto deve ser feito com intenção, foco e pontaria e não apenas com a entoação mecânica de um mantra.
Benefícios do yoga da devoção
O Bhakti Yoga tem uma influência positiva quando combinado com todo o yoga ou se praticado sozinho. Aqui estão alguns benefícios do Bhakti Yoga:
- Ajuda a reduzir o ego à medida que procuramos realizar acções para além dos nossos próprios desejos egocêntricos.
- O Bhakti Yoga ajuda a orientar-nos para fazer a coisa certa, em vez de agirmos apenas de acordo com os nossos próprios gostos e aversões.
- Purifica as nossas emoções à medida que as nossas emoções são dirigidas a Deus, pessoas justas, ou escrituras virtuosas.
- O Bhakti Yoga pode ser combinado com o Karma Yoga como uma acção executada com devoção faz com que a acção seja orientada para o serviço.
- O caminho da devoção pode ser combinado com o Jnana Yoga como conhecimento adquirido com devoção aos sábios e santos que o transmitiram, mantém o aspirante espiritual humilde.
- O Bhakti yoga combinado com Raja Yoga mantém-nos concentrados em algo superior; em vez de nos concentrarmos apenas no controlo sensorial.
Efeitos do Bhakti Yoga no bem-estar
Num estudo interessante, explorando o uso de crenças e práticas religiosas e espirituais no cuidado de pacientes médicos e psiquiátricos para lidar com doenças e outras mudanças estressantes da vida. Este estudo também levou em consideração um grande volume de outras investigações sobre este tema. O que foi descoberto foi que as pessoas mais religiosas ou espirituais têm melhor saúde mental e adaptam-se mais rapidamente aos problemas de saúde em comparação com as que o são menos.
A maioria dos estudos mostra relações significativas entre religião e práticas espirituais, e melhor saúde. A investigação aponta que a espiritualidade deve ser apoiada e integrada nos cuidados ao paciente. Através de práticas religiosas e espirituais, certas emoções e qualidades tais como bem-estar, felicidade, esperança, optimismo e gratidão são criadas e aumentadas. Estes sentimentos têm um impacto positivo na saúde mental e física.
Um exemplo do efeito positivo das práticas espirituais sobre a saúde mental, a investigação afirma que existem setenta estudos que constataram que os participantes encontraram um aumento significativo na sua auto-estima.
O estudo descobriu que as crenças religiosas e espirituais podem proporcionar uma sensação de controlo sobre situações stressantes. Se uma pessoa acredita que Deus está no controlo e a oração a Deus pode mudar as coisas, a pessoa sente um maior sentido de controlo interno.
Conclusão
Os quatro yogas ajudam-nos a encontrar paz, felicidade, e sucesso nas nossas vidas. Este antigo sistema cuidadosamente pensado, transmitido durante milhares de anos, atende ao ser humano de uma forma holística. O Bhakti Yoga é uma bela prática a incorporar no seu desenvolvimento espiritual. Engendra pureza dentro do aspirante, ajudando a suavizar o caminho para se reunir com a realidade última.
Recursos
Koenig HG. Religião, espiritualidade, e saúde: a investigação e implicações clínicas. ISRN Psiquiatria. 2012;2012:278730. Publicado 2012 dez 16. doi:10.5402/2012/278730.