Die vier klassischen Yoga Wege: Ein umfassender Überblick über Bhakti, Jnana, Raja und Karma Yoga

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Die vier klassischen Wege des Yoga wurzeln in der Yoga-Philosophie. Yoga bedeutet „Vereinigung“ und wird oft als Vereinigung der individuellen Seele mit der Superseele oder als Vereinigung des Menschen mit dem Göttlichen erklärt. Diese Definition ist jedoch symbolisch.

In seiner Praxis geht es beim Yoga um die Vereinigung des Selbst mit der Realität, die auch als Selbsterkenntnis definiert werden kann. Yoga ist die Reise, um unsere Realität zu verwirklichen und frei von der Illusion zu werden, die von der materiellen Welt um uns herum ( Maya ) erzeugt wird.

Yoga ist der Weg von völliger Unwissenheit zu völliger Erleuchtung. Das ultimative Ziel ist also die Selbsterkenntnis durch die Entfernung des illusionären Ichs. Diese Reise kann auf verschiedene Arten durchgeführt werden.

Die Yoga-Philosophie erklärt vier Wege:

• Bhakti Yoga
• Jnana Yoga
• Raja Yoga
• Karma Yoga

Diese vier Wege des Yoga sind nicht unbedingt voneinander getrennt. Alle vier Wege des Yoga können alleine oder in Kombination miteinander praktiziert werden. Keiner dieser Wege ist „besser“ oder „edler“ als der andere und alle führen zum gleichen Ziel.

Lesen Sie weiter, um eine Aufschlüsselung der vier Yoga-Pfade sowie Beispiele zu erhalten, wie Sie jeden Pfad in Ihrem täglichen Leben üben können.

Bhakti Yoga

Bhakti Yoga ist der Weg der Hingabe – Hingabe an Sattva (Reinheit). Auf diesem Weg widmen Sie sich einem Leben in Reinheit. Indem Sie sich einem Leben in Reinheit widmen, reinigen Sie sich selbst und erreichen Selbstverwirklichung.

Es ist schwierig, den Weg der Reinheit zu sehen und zu verstehen. Die Lösung besteht darin, ein Vorbild zu finden, das rein ist, weshalb sich Menschen oft einer Gottheit oder einem Meister widmen, der als rein angesehen wird.

Falls Sie kein geeignetes Modell finden, wird empfohlen, einen sattvischen (reinen) Lehrer oder Führer zu suchen. Hier kann es schwierig werden. Wenn Sie einen Lehrer wählen, der manipulativ und ohne reine Absichten ist, praktizieren Sie tatsächlich kein Bhakti Yoga und Sie werden auf dem Weg zur Selbstverwirklichung keine Fortschritte machen.

Trotz der weit verbreiteten Meinung ist Bhakti Yoga nicht der Weg der Hingabe an irgendeine Art von Gottheit oder Meister. Auch wenn Sie dem Beispiel eines Meisters oder Lehrers folgen, tun Sie dies, um sich der Reinheit in ihnen zu widmen.

Wenn Sie eine starke Inspiration für Sattva (Reinheit) gefunden haben, dann ist Bhakti Yoga ein allgemein zugänglicher Weg zu mehr Bewusstsein. Und deshalb wird Bhakti Yoga manchmal als einfacher Weg angesehen, weil Sie nur Ihrem sattvischen Führer folgen müssen, um Ihre besten Fähigkeiten zu erlangen.

Die Praxis des Bhakti Yoga beinhaltet oft:

• Mantrasingen: Mantras sind positive erhebende Sätze oder Wörter, die sich auf Ihr Unterbewusstsein auswirken. Sie können auch der Name oder die Herrlichkeit göttlicher Persönlichkeiten sein
• Satsang: Satsang verbringt deine Zeit in der spirituellen Gesellschaft und lernt etwas über Selbstverwirklichung
• Japa-Meditation: Das Üben von Japa bedeutet, die Mantras als eine Form der Meditation zu wiederholen

Jnana Yoga

Jnana Yoga (manchmal auch als Gyana Yoga bezeichnet) kann als Weg des Wissens über das Selbst beschrieben werden. Wenn Sie diesem Weg folgen, gewinnen Sie Wissen, analysieren es und wandeln es in Bewusstsein um. Wenn dein Bewusstsein steigt, sinkt dein Ego und du kommst der Selbstverwirklichung näher.

Jnana Yoga beginnt, wenn wir erkennen, dass das, was wir wissen, nicht wahr ist. Erst dann beginnt die Reise zur Wahrheit. . .

Obwohl Jnana Yoga ein sehr effizienter Weg ist, ist er nicht für jeden geeignet. Um dem Weg des Jnana Yoga folgen zu können, müssen Sie bestimmte Eigenschaften besitzen.

Die Eigenschaften, die zum Üben von Jnana Yoga benötigt werden, sind:

• Neugier: Wenn Sie nicht neugierig sind, aber leicht glauben, ohne zu analysieren oder zu hinterfragen, ist Jnana Yoga möglicherweise nicht die beste Lösung
• Intellekt: Sie müssen in der Lage sein, klar und distanziert zu analysieren
• Geduld: Richtiges Verständnis braucht Zeit und Wiederholung. Daher müssen Sie die Geduld für diesen Weg des Yoga haben

Um potenziell wahre Informationen von illusionären Informationen zu unterscheiden, folgt ein Jnana-Yogi den in den alten Schriften beschriebenen Schritten. Bei der Verarbeitung von Informationen analysieren wir intellektuell, ob es nützlich sein könnte, uns zur Wahrheit des Selbst zu führen.

Nur Informationen, die mindestens eine der folgenden Bedingungen erfüllen, sollten als würdig genug angesehen werden, um weiter analysiert zu werden:

• Direkte Wahrnehmung: Sie können überlegen, was Sie direkt aus Ihren eigenen fünf Sinnen wahrnehmen
• Ursache und Wirkung: Wenn Sie eine Wirkung sehen, denken Sie, dass es eine Ursache dafür geben muss und umgekehrt. Dies ist ein Hinweis darauf, dass die Informationen wahr sein können
• Schlussfolgerung: Wenn Sie eine Reihe wahrer Tatsachen beobachten, denken Sie, dass die Annahme wahr sein kann
• Bewährte Tatsachen: Sie betrachten auch bereits nachgewiesene Tatsachen als wahr. Sie versuchen nicht, das Rad neu zu erfinden

Wenn Sie also intellektuell geneigt sind und Ihr Selbstbewusstsein steigern möchten, ist Jnana Yoga ein sehr kraftvoller Weg, da er Sie in sehr kurzer Zeit erleuchten kann.

Raja Yoga

Raja Yoga ist der Weg der Kontrolle. Im Sanskrit bedeutet Raja wörtlich „Kontrolle“. Es sollte nicht mit der anderen Verwendung des Wortes Raja verwechselt werden, was „König“ bedeutet. Indem Sie sich selbst kontrollieren, kontrollieren Sie Ihr Ego und werden selbst verwirklicht.

Im Raja Yoga kontrollieren wir:

• Unser Körper
• Unser Atem
• Unsere Sinne
• Unsere Gedanken

Patanjalis Yoga Sutras

Um 500 v. Chr. Gab der Weise Maharishi Patanjali in seiner Zusammenstellung Yoga Sutras of Patanjali eine kurze Einführung in Raja Yoga. In den Yoga Sutras wies Patanjali auf die acht Praktiken des Raja Yoga hin, die auch als Ashtanga Yoga Philosophie bekannt sind. Er bestand darauf, dass eine Person, sobald sie alle acht Teile erfolgreich üben kann, den Zustand der Erleuchtung erreicht.

Die acht Übungen des Raja Yoga sind:
1. Yama oder Verhaltenskodizes zur Reinigung der Absicht
2. Niyama oder Verpflichtungen zur Reinigung von Gewohnheiten
3. Asana oder Körperhaltungen zur Reinigung des Körperes
4. Pranayama oder Erweiterung der Lebenskraft zur Reinigung des Energiekörpers
5. Pratyahara oder Rückzug der Sinne zur Beruhigung der Sinne
6. Dharana oder Konzentration, um den Geist zu kontrollieren
7. Dhyana oder Meditation, um das Selbst zu verstehen
8. Samadhi oder Trennung, um frei von Illusionen zu werden

Der Zweck dieser acht Übungen ist es, uns zu helfen, unseren Geist, unseren physischen Körper und unseren Energiekörper zu reinigen, die Sinne zu beherrschen und frei von weltlichen Illusionen zu werden. Der Weg des Raja Yoga ist tatsächlich der schwierigste der vier Wege des Yoga, da er eine konsequente Kontrolle erfordert.

Lesen Sie mehr: Acht Glieder des Yoga

Karma Yoga

Oft wird Karma Yoga als kostenloser Dienst oder sozialer Dienst erklärt. Aber Karma Yoga ist ein Weg, deine Pflicht ohne Ego oder Anhaftung zu erfüllen. Pflicht (Dharma) ist die Rolle, die wir bekommen. Wir bekommen in diesem Leben viele Rollen, zum Beispiel die Rolle eines Elternteils, die Rolle eines Schülers, die Rolle eines Nachbarn, die Rolle eines Partners usw.

Wenn du deine Pflicht ohne Ego und Anhaftung tust, löst sich dein Ego auf und du erreichst Selbstverwirklichung. Obwohl es einfach klingt, ist Karma Yoga ein schwieriger Weg.

Die Bhagavad Gita ist einer der Grundtexte der indischen Philosophie und dreht sich um das Prinzip des Karma. Die Bhagavad Gita beschreibt den Kampf zwischen dem Krieger Arjuna und seiner Familie. Der hinduistische Gott Krishna steht an Arjunas Seite. Arjuna fragt Krishna, warum er in der Schlacht kämpfen soll, warum er gegen seine Brüder und Onkel kämpfen soll. Ein großer Teil der Bhagavad Gita handelt im Wesentlichen davon, was in Bezug auf das Karma oder die Pflicht eines jeden Menschen richtig und was falsch ist.

Krishna führt Arjuna durch die Schlacht und zeigt, dass das Kämpfen die richtige Aktion ist, weil Arjunas Pflicht als Krieger darin besteht, für das Wohl einer größeren Gesellschaft zu kämpfen. Er sollte auf der Grundlage seines Dharma handeln, anstatt sich von seinen emotionalen Bindungen an die Familie leiten zu lassen. Er sollte seine Pflichten erfüllen und damit über Anhaftung und Ego hinausgehen.

Normalerweise erledigen wir die Aufgaben, die wir mögen, nicht die Aufgaben, die wir erledigen müssen. Zum Beispiel ziehen wir es vor, unsere Pflichten gegenüber unseren Kindern zu erfüllen, aber wir ignorieren die Pflicht gegenüber unseren Eltern. Aber wenn Sie dem Weg des Karma Yoga folgen, müssen Sie alle Ihre Pflichten erfüllen. Dazu müssen Sie alle Aufgaben kennen, die Sie haben. Sobald Sie Ihre Aufgaben aufgelistet haben, müssen Sie sie auch richtig priorisieren. Dann versuchen Sie, Ihre Pflicht nach besten Kräften zu erfüllen, ohne sich um das Ergebnis oder die Meinung anderer über Sie zu sorgen.

Während meines Philosophieunterrichts zu diesem Thema bekomme ich oft sehr emotionale Fragen zu Karma und Karma Yoga. Die Leute fragen mich, ob sie ihre Pflichten gegenüber ihrem Ehepartner, ihren Eltern oder anderen erfüllen müssen, auch wenn die Situation missbräuchlich oder ungesund ist. Wenn wir über die eigene Pflicht nachdenken, müssen wir uns daran erinnern, dass unsere erste und wichtigste Pflicht unser eigenes geistiges Wachstum ist. Wenn eine Situation oder Person unser körperliches oder geistiges Wohlbefinden so stark beeinträchtigt, dass wir nicht konstruktiv damit umgehen können, müssen wir möglicherweise unsere Pflicht ihnen gegenüber bewerten.

Lesen Sie mehr: Karma & Dharma: Tun Sie es richtig?

Bhakti, Jnana, Raja und Karma Yoga – Fazit

Abhängig von Ihrem Charakter, Ihren Umständen und Vorlieben fällt Ihnen möglicherweise ein Pfad leichter als ein anderer. Aber denken Sie daran: Die vier Wege des Yoga sind nicht wirklich getrennt, sondern wie verschiedene Seiten eines Würfels. Um eine ganzheitliche spirituelle Entwicklung zu durchlaufen und ein vollständiges menschliches Leben mit all Ihren Fähigkeiten zu führen, sollten alle vier Wege des Yoga beschritten werden. Wenn wir uns an den endgültigen Zweck und die Bedeutung des Yoga erinnern – die Vereinigung des Selbst mit der Realität des Selbst – erkennen wir, dass es wirklich nur einen Yoga gibt, nur einen Weg.

Sie können die Wege des Yoga mit vier verschiedenen Strängen vergleichen, die zu demselben Seil verstrickt sind. Jeder Strang unterstützt die anderen und wird von den anderen gestärkt.

Über den Autor

Ram ist der Gründungsdirektor der Arhanta Yoga Ashrams in Indien und den Niederlanden. In den letzten 10 Jahren sind die Arhanta Yoga Ashrams international für ihre professionellen Yogalehrer-Ausbildungskurse in Indien und Europa bekannt geworden und haben bis heute über 4000 ausgebildete Yogalehrer aus der ganzen Welt ausgebildet.

Ram ist der Hauptlehrer des 200-stündigen Yogalehrer-Ausbildungskurses in Indien und den Niederlanden, sowie für diverse Yogalehrerausbildungen, von Hatha Yoga, über Yin Yoga und Vinyasa Yoga, Yoga Nidra  bis hin zu der 300 Stunden Yogalehrerausbildung welche alle 2 Jahre stattfindet.

Er unterrichtet für mehrere Monate des Jahres Kurse in Indien und verbringt die restliche Zeit des Jahres in dem Arhanta Yoga Ashram in den Niederlanden.

 

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