Raja Yoga hat viele Namen; "Königliches Yoga" und "Yoga der Könige" sind einige, die dir vielleicht schon begegnet sind. Aber was hat diese Art von Yoga mit Königen und Königshäusern zu tun? Die Wahrheit ist, dass es das nicht tut und auch nie getan hat...
Lies weiter, um herauszufinden, was Raja Yoga bedeutet, wo es in den größeren Rahmen des Yoga passt, welche Vorteile es hat und wie du Raja Yoga zu Hause mit der alten Weisheit der Acht Glieder des Yoga praktizieren kannst.
Was bedeutet Raja Yoga?
Zunächst einmal ist es wichtig zu verstehen, dass Raja Yoga ursprünglich als "Raj" geschrieben wurde, aber aufgrund seiner Aussprache wurde es oft falsch als "Raja" geschrieben (ähnlich wie Ram als "Rama" ausgesprochen wird). Obwohl das Wort "Raja" König bedeutet, bedeutet die ursprüngliche Schreibweise "Raaj" eigentlich Kontrolle.
Raja Yoga ist also nicht der Yoga der Könige. Stattdessen ist es eine zutiefst spirituelle Praxis, bei der es um die Kontrolle des Selbst geht. Im Raja Yoga kontrollierst du deinen Körper, deinen Atem, deinen Geist und deine Wünsche, um dein Ego zu beseitigen und den Zustand von Samadhi, also Erleuchtung, zu erreichen.
Die vier Pfade des Yoga
Die Yogaphilosophie stellt vier Yogawege vor, die zur Erleuchtung führen. Aufgrund der Verwirrung, die der Mythos vom "Yoga der Könige" stiftet, wird manchmal behauptet, dass der Raja Yoga der bessere Weg sei. Die Wahrheit ist, dass alle vier Wege gleichwertig sind. Du kannst einen oder mehrere davon praktizieren, das hängt von deinem persönlichen Weg ab.
Die vier Wege, die in der Yogaphilosophie vorgestellt werden, sind:
- Karma Yoga (der Pfad der Pflicht)
- Bhakti Yoga (der Pfad der Hingabe)
- Raja Yoga (der Pfad der Selbstbeherrschung)
- Jnana Yoga (der Weg der Selbsterkenntnis)
Der Ursprung des Raja Yoga
Tragischerweise ist ein Großteil der alten schriftlichen Aufzeichnungen über Yoga nicht nur durch den Verfall von Aufzeichnungen, sondern auch durch absichtliche Zerstörung während historischer Invasionen und Kriege verloren gegangen. Wir wissen jedoch, dass der ehrwürdige Weise Maharishi Patanjali vor etwa 2500 Jahren mit Hilfe seiner Rishis (gelehrte Mönche) die Raja Yoga Sutras zusammenstellte, um den Zweck und den Weg des Raja Yoga zu erklären, die wir heute als die Yoga Sutras von Patanjali kennen.
Lehrt uns dieses Raja Yoga Buch alles, was es über diesen Stil zu wissen gibt? Nein, nicht einmal annähernd, aber das war auch nie die Absicht. Es wurde für die Ausbildung von Mönchen und Gelehrten verfasst und kann eher als ein Vorkurs in Raja Yoga angesehen werden. Um tiefer eintauchen zu können, war (und ist) ein langfristiges Studium erforderlich, möglicherweise bei Mönchen, die ihr Wissen seit Tausenden von Jahren weitergeben.
Raja Yoga in der Yoga Philosophie
Yoga kann sehr verwirrend erscheinen. Es gibt so viele Wege, Glieder, Sanskritwörter und Bedeutungen, die sich ständig weiterentwickeln. Bevor wir diesen Weg genauer erkunden, wollen wir die grundlegenden Konzepte des Raja Yoga erläutern.
Yoga
Yoga ist ein Sammelbegriff für die Philosophie oder Lebensweise, die von alten Gurus vor Jahrhunderten entwickelt wurde. Im Laufe der Jahre wurden verschiedene Praktiken unter diesem Begriff eingeführt, darunter Meditation, Asanapraxis und Pranayama, um nur einige zu nennen, die uns alle dabei helfen sollen, das grundlegende Ziel des Yoga zu erreichen: Selbstverwirklichung und Erleuchtung.
Die vier Pfade
In der Yogaphilosophie sind die vier Pfade alternative Wege, die du auf deinem Weg zur Selbstverwirklichung einschlagen kannst. Zu diesen Wegen gehören: Karma Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga und Jnana Yoga.
Die acht Glieder
Die Acht Glieder des Ashtanga Yoga sind eine detaillierte Liste von acht Schritten, die du unternehmen kannst, um der Selbstverwirklichung näher zu kommen. Diese Schritte sind auch im Raja Yoga oder Ashtanga Yoga enthalten.
Lies weiter: Karma und Dharma: Machst du es richtig?
Ist Raja Yoga das Gleiche wie Ashtanga Yoga?
Raja Yoga ist Ashtanga Yoga. Aber die Definition von Raja Yoga ist leider nicht so einfach. Es gibt heute zwei verschiedene Arten von Ashtanga Yoga, deshalb ist es wichtig, dass du verstehst, welche wir hier meinen.
In der Yogaphilosophie bedeutet Ashtanga Yoga "acht Glieder" und beschreibt die acht Schritte, die die Praktizierenden zur Selbstverwirklichung gehen. In den letzten Jahren wird Ashtanga jedoch auch für Ashtanga Vinyasa Yoga verwendet, eine Reihe von streng strukturierten Asana-Sequenzen, die von Sri Pattabhi Jois im 20. Jahrhundert entwickelt wurden.
Wenn wir also im Zusammenhang mit Raja von Ashtanga Yoga sprechen, meinen wir nicht die körperliche Asana-Praxis, sondern die uralte Yoga-Philosophie, um Erleuchtung zu erlangen.
Wie man Raja Yoga in 8 Schritten praktiziert
Raja Yoga gilt als ziemlich anspruchsvoll, da er konsequente Selbstkontrolle erfordert. Glücklicherweise kann jeder dieser 8 Schritte, die in den Yogasutras von Patanjali beschrieben sind, auf dein Leben und deine besonderen Umstände zugeschnitten werden. Es ist jedoch wichtig, die Schritte der Reihe nach zu befolgen, denn jeder Schritt bereitet dich auf den nächsten vor.
Viele Menschen entdecken Yoga zuerst durch eine Asanastunde oder Atemübungen. Die Philosophie des Raja Yoga lehrt uns, dass die Yamas und Niyamas an erster Stelle stehen sollten und zu wichtig sind, um sie einfach zu überspringen. Lass uns die 8 Schritte des Raja Yoga in ihrer richtigen Reihenfolge erkunden und herausfinden, wie du sie täglich üben kannst.
1. Die Yamas
Die Yamas sind fünf Bereiche zur Verbesserung der Selbstbeherrschung und zur Läuterung deiner Absichten. Das Wort "Yama" ändert sich, wie "fish" (im Englischen), nicht, wenn es in die Pluralform übergeht; der Einfachheit halber sprechen wir jedoch oft von den Yamas, wenn es um die Bequemlichkeit der deutsch-/ oder englischsprachigen Menschen geht.
Yamas sind Eigenschaften, die wir in uns tragen, Charaktereigenschaften, die wir durch Selbstbeherrschung und die Entwicklung reiner Absichten zu verbessern suchen. In der Praxis des Raja Yoga nennt Patanjali fünf Yamas, aber es gibt wahrscheinlich bis zu 27, obwohl einige Quellen weniger und andere mehr behaupten. Zu den fünf wichtigsten Yamas gehören:
Ahimsa
Ahimsa, also Gewaltlosigkeit, bedeutet nicht nur, andere nicht zu verletzen, sondern auch, freundlich zu sich selbst und zu allen Formen des Lebens zu sein.
Für dich selbst bedeutet Ahimsa zu praktizieren, dass du dich um deinen Körper und deinen Geist kümmerst, indem du dich gesund ernährst, nicht rauchst, dich richtig bewegst und negative Selbstgespräche vermeidest.
Gewaltlosigkeit gegenüber anderen zu praktizieren bedeutet, auf alle Lebewesen Rücksicht zu nehmen, wie auf die Mücke in der Luft und selbst auf die kleinsten Lebewesen, die in dem Wasser schwimmen, das wir zum Tee trinken.
Satya
Satya bedeutet Wahrheit und bedeutet, zu erkennen, was wahr ist und was nicht. Sobald du dir über etwas Wahres im Klaren bist, kannst du dich darin üben, deine Wahrheit auszusprechen und zu leben.
Ein weiterer Aspekt von Satya ist, die Wahrheit nicht zu ignorieren, was sehr verlockend sein kann, wenn die Fakten unangenehm sind oder nicht mit unseren Überzeugungen übereinstimmen.
Ehrlichkeit ist ein wichtiger Ausdruck von Satya, ebenso wie zu lernen, sich selbst auszudrücken, für das einzutreten, woran du glaubst, und andere zu inspirieren, ihre Wahrheit ebenfalls auszusprechen.
Asteya
Einfach ausgedrückt, bedeutet Asteya, nicht zu stehlen. Im Raja Yoga geht es dabei nicht nur um physische Dinge, wie z.B. nicht zu nehmen, was einem nicht gehört. Es geht auch um Fairness, darum, dass du genauso viel gibst wie du nimmst, egal ob im Beruf oder im Privatleben.
Im Asteya Yama geht es auch darum, dass man sich nichts nehmen darf, was man nicht anfassen kann, wie zum Beispiel das Glück von jemandem, indem man unfreundlich ist. Wir alle wollen manchmal mehr für uns selbst, indem wir versuchen, das beste Geschäft zu machen oder bei der Arbeit nicht unser Bestes zu geben und trotzdem bezahlt zu werden. Asteya zu praktizieren bedeutet, sich dessen bewusst zu sein und immer zu versuchen, in allem, was wir tun, fair zu sein.
Brahmacharya
Bei Brahmacharya geht es darum, sich nicht zu viel zu gönnen. Wenn wir Brahmacharya praktizieren, treffen wir mehr Entscheidungen auf der Grundlage dessen, was wir brauchen, und nicht nur, was wir wollen. Das kann bedeuten, dass wir gesundes Essen dem leckeren vorziehen, oder dass wir eine warme Dusche genießen, aber nicht länger als nötig drin bleiben.
Zu lernen, uns selbst zu kontrollieren, anstatt unser Handeln von unseren Wünschen bestimmen zu lassen, ist die Essenz von Brahmacharya. Es hilft uns, echtes Glück und Frieden in unserem Leben zu finden.
Aparigraha
Bei Aparigraha geht es darum, nicht neidisch auf das zu sein, was andere haben, und keine materiellen Besitztümer zu sammeln, die wir nicht brauchen.
Aparigraha zu praktizieren kann ganz einfach sein. Bevor du etwas kaufst, frage dich, ob du es wirklich brauchst oder ob du es nur haben willst. Wenn du es nicht brauchst, überlege es dir zweimal, ob du es kaufst. Wenn es dir notwendig erscheint, überlege, ob du auch ohne es auskommen kannst. Dieser Ansatz führt zu einem einfacheren, zufriedeneren Leben.
2. Die Niyamas
Wenn du die Yamas verstanden und geübt hast, bist du bereit für die Niyamas. Die Yamas beziehen sich auf persönliche Eigenschaften oder den Charakter, während die Niyamas sich auf die Gewohnheiten beziehen. Es gibt noch viele mehr, aber wir werden uns auf die fünf konzentrieren, die in den Sutras von Patanjali aufgeführt sind.
Saucha
Saucha wird "Shoucha" ausgesprochen und bedeutet "Reinigung". Das gilt sowohl für den geistigen als auch für den körperlichen Bereich. Zur körperlichen Seite von Saucha gehören Hygienegewohnheiten wie das Putzen der Zähne und des Hauses, aber auch die Techniken zur inneren Reinigung, die Shat Kriyas.
Mentale Sauberkeit bedeutet, den Geist von negativen Absichten, schädlichen Gedanken und zerstörerischen Emotionen zu befreien. Genau wie bei der körperlichen Sauberkeit geht es darum, eine regelmäßige Gewohnheit zur Hygiene zu entwickeln. Das kann ein regelmäßiges Gebet, Achtsamkeit oder die Verwendung von positiven Affirmationen oder Mantras sein.
Santosha
Bei Santosha geht es darum, Zufriedenheit zu finden und dankbar für das zu sein, was wir haben. Das bedeutet nicht, dass du bei dem bleiben sollst, was du hast, und dich nie ändern sollst. Manchmal bedeutet Zufriedenheit, eine schlechte Situation zu verlassen, um etwas Besseres für sich selbst zu schaffen. Es ist in Ordnung, für das dankbar zu sein, was du jetzt hast, und dich trotzdem darauf zu freuen, dich in Zukunft zu verändern und zu wachsen.
Tapas
Tapas bedeutet Selbstbeherrschung. Bei diesem Niyama geht es darum, sich selbst einzuschränken, um sich von schlechten Gewohnheiten zu befreien. Während Mönche dies auf extreme Art und Weise tun, z. B., indem sie all ihre materiellen Besitztümer aufgeben oder in kalten Höhlen meditieren, kannst du Tapas auch ganz einfach im Alltag praktizieren, indem du zu Versuchungen nein sagst und dich an gute Entscheidungen hältst.
Ishvara Pranidhana
Ishvara Pranidhana ist die Praxis, mit deinem Gott verbunden zu bleiben, wer auch immer das sein mag. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass man sich in guten und in schlechten Zeiten mit seinem Gott verbindet. Diese Verbindung hilft uns, unsere Bestimmung zu finden und die unglaublichen Verbindungen zwischen allem in der Welt zu erkennen.
Swadhyaya
Swadhyaya bedeutet Selbststudium. Es geht darum, dich selbst und deine Überzeugungen zu verstehen, um ein tieferes Gefühl für dich selbst und deine Richtung zu finden. Ein einfacher Weg, dies zu tun, ist, jeden Tag einige Zeit damit zu verbringen, darüber nachzudenken, wer du bist, was du fühlst, warum du so fühlst und warum du die Dinge tust, die du tust.
3. Asana
Asana ist der körperliche Teil des Yoga, den man normalerweise in Yogastudios und -kursen sieht. Normalerweise wird angenommen, dass "Asana" Pose oder Haltung bedeutet. Tatsächlich bedeutet das Wort aber einen gleichmäßigen und angenehmen Zustand von Körper und Geist.
Die Asana-Praxis wurde ursprünglich von Mönchen entwickelt, um ihren Körper gesund und ausgeglichen zu halten. Sie aßen und tranken in der Regel nicht viel und verbrachten die meiste Zeit in sitzender Position mit der Meditation. Die ursprünglichen Asanas waren daher so konzipiert, dass sie ihre inneren Organe und Drüsen unterstützten, ohne zu viel Energie zu verbrauchen.
Heutzutage liegt der Schwerpunkt der Asana-Praxis eher auf dem körperlichen Erscheinungsbild, der Fitness, der Flexibilität und der anatomischen Perfektion einer Pose. Aber wenn du an deiner Selbsterkenntnis arbeitest, ist es besser, die Yoga-Asanas als einen Weg zu sehen, deinen Körper zu reinigen und gesund zu machen.
Das Ziel beim Üben von Yogastellungen im Raja Yoga ist es, einen stabilen und angenehmen Zustand zu erreichen, während man sich in der Haltung befindet, aber das ist leichter gesagt als getan. Die meisten von uns sind in der Lage, in einer Yogastunde nur ein paar Minuten in den Asana-Zustand zu gehen, oder vielleicht gar nicht.
In den Yoga-Sutras werden zwar keine Yogastellungen angeboten, aber Vyasa, der ursprüngliche Kommentator der Yoga Sutras, hat eine Reihe von Yoga-Asanas beschrieben, die uns helfen sollen, in diesen Zustand zu gelangen. Dazu gehören sitzende Positionen wie Padmasana (Lotussitz), Virasana (Heldenstellung), Svastikasana (Glücksstellung), Dandasana (Stabstellung) und Shavasana (Leichenstellung).
4. Pranayama
Der vierte Schritt im Raja Yoga ist Pranayama. Pranayama ist keine Atemübung, sondern ein Oberbegriff für yogische Atemtechniken, die unser Prana, die Lebensenergie, stärken. In der Shiva Samhita gibt es ein Zitat, das besagt, dass es im Leben nicht darum geht, wie viele Tage man lebt, sondern wie viele Atemzüge man macht. Schau dir Hunde an, die schnell atmen und ein kürzeres Leben haben, während Schildkröten langsam atmen und viel länger leben.
Wenn du Pranayama übst, verlangsamst du deinen Atem und bewahrst deine Lebensenergie. Das kann bemerkenswerte Vorteile für deine Gesundheit und dein Wohlbefinden haben, da es hilft, Stress zu reduzieren, die Körperfunktionen zu verbessern und sogar den Alterungsprozess zu verlangsamen. Du kannst einige einfache Atemübungen wie den Ujjayi-Atem ausprobieren, um den Einstieg zu finden und mehr über die Kraft des Atems und Pranayama zu erfahren.
5. Pratyahara
Pratyahara bedeutet, sich von den Sinnen zurückzuziehen oder sie nicht zu überfordern. Es ist, als würde man seinen Sinnen eine Pause gönnen. Das kann auf verschiedene Arten geschehen, z. B. in einem Flotationstank, um die Sinne zu entziehen, oder indem du einfach die Reizüberflutung in deinem Alltag reduzierst.
Eine Möglichkeit, die Sinne zu beruhigen und den Fokus nach innen zu richten, ist Bhramari Pranayama und Shanmukhi Mudra. Diese Position hilft, äußere Sinneseindrücke auszublenden und gibt dir ein Gefühl der Ruhe und Gelassenheit. Und so geht's:
- Benutze deine Daumen, um deine Ohren zu schließen.
- Dann schließe deine Augenlider sanft mit deinen Zeigefingern.
- Berühre deine Nasenlöcher leicht mit deinen Mittelfingern.
- Die Ringfinger liegen oberhalb deiner Oberlippe und die kleinen Finger unterhalb deiner Unterlippe.
- Atme von hier aus durch die Nasenlöcher ein und spanne deine Stimmbänder leicht an, um ein Schnarchgeräusch zu erzeugen.
- Atme nach einem tiefen Einatmen so lange aus, wie du kannst.
- Erzeuge beim Ausatmen einen hohen Brummton aus deiner Nase und denke daran, dein Shanmukhi Mudra zu halten.
- Erzeuge dieses Summen in deiner Nase und stelle dir vor, wie der Klang dein Drittes Augenchakra durchdringt.
- Wiederhole das sechs- bis achtmal und schließe mit einer Ausatmung.
6. Dharana
Nachdem wir gelernt haben, unseren Geist und unsere Sinne zu kontrollieren, können wir an der Konzentration arbeiten, die im Yoga als Dharana bezeichnet wird.
In Dharana konzentrieren wir uns mit der Yoga-Blicktechnik Drishti nur auf eine Sache. Bei Drishti blickst du auf einen beliebigen festen Punkt, um deinen Fokus zu vertiefen und eine neue Ebene der Konzentration zu erreichen. Das kann dein Atem sein, eine Kerzenflamme, ein bestimmtes Wort oder ein Mantra. Du kannst auch versuchen, dich nacheinander auf verschiedene Körperteile zu konzentrieren oder während einer geführten Entspannung der Stimme deines Lehrers genau zuzuhören.
Diese Aktivitäten werden oft fälschlicherweise für Meditation gehalten, aber eigentlich sind sie eine Möglichkeit, sich zu konzentrieren. Sich zu konzentrieren, ist eine wichtige Fähigkeit, um einen wirklich meditativen Zustand zu erreichen.
7. Dhyana
Sobald du den Dreh raus hast, deinen Fokus durch Dharana zu vertiefen, kannst du damit beginnen, diesen Fokus nach innen zu richten, auf dich selbst in Dhyana, auch bekannt als Meditation. Sich auf sich selbst zu konzentrieren ist knifflig, denn es ist nichts, was du auf die übliche Weise sehen oder hören kannst. Es geht eher darum, ein Bewusstsein zu spüren, eine Präsenz zu spüren.
Um diese Ebene des Bewusstseins zu erreichen, braucht es viel Konzentration und Stille. Es ist vergleichbar mit dem Versuch, etwas unter Wasser zu sehen. Wenn es auch nur eine kleine Welle auf der Oberfläche gibt, kann es schwierig sein, zu sehen, was darunter ist. Beim Dhyana im Raja Yoga, also der Meditation, geht es darum, deinen Geist und Körper so weit zu beruhigen, dass du deine Aufmerksamkeit nach innen richten und dich wirklich mit deinem Selbst verbinden kannst.
8. Samadhi
Samadhi ist der letzte Schritt in den Yoga Sutras und die Krönung aller 7 Schritte oder Praktiken. Er tritt ein, wenn du in der Meditation eine so tiefe Ebene des Selbstbewusstseins erreichst, dass du dich vollständig von der Außenwelt abkoppelst und dich mit deinem inneren Selbst verbindest.
In diesem Zustand erlebst du wahre Freiheit und pure Freude. Indem du dich tief mit deinem inneren Selbst verbindest, erlangst du Erleuchtung - das grundlegende Ziel des Yoga.
Raja Yoga Vorteile
Raja Yoga mag auf den ersten Blick kompliziert erscheinen, aber diese zutiefst spirituelle Praxis bietet zahlreiche Vorteile, für die sich jeder Schritt lohnt.
Die Yamas und Niyamas arbeiten daran, deinen Charakter zu läutern. Asanas und Pranayama reinigen deinen Körper und Geist. Pratyahara hilft dir, mit deinen Sinnen besser umzugehen, und Dharana gibt dir Kontrolle über deinen Geist. Wenn all diese Aspekte in deinem Leben in Einklang gebracht sind, kannst du dich auf die Meditation oder Dhyana konzentrieren und Samadhi anstreben - den ultimativen Zustand der Selbsterkenntnis und Erleuchtung.
Daher bringt jedes der 8 Glieder des Raja Yoga seine eigenen Vorteile mit sich, aber letztendlich hilft der Weg den Praktizierenden, sich von weltlichen Illusionen, ihrem Ego und Negativität zu lösen. Dadurch entwickelt sich ein tieferes Verständnis des Selbst, das uns hilft, inneren Frieden und höchste Glückseligkeit zu erlangen.
Letzter Gedanke
Die Reise zu Samadhi im Raja Yoga führt zu einem Leben voller Absicht, Zufriedenheit und Frieden. Um dorthin zu gelangen, brauchst du Hingabe und konsequente Anstrengung. Es ist nicht leicht, aber die Belohnung ist es wert. Der Pfad der Selbstbeherrschung bietet eine klare Route, um dies zu erreichen.